当冰冷的刺刀扎进后背，饿得动弹不得的身体也禁不住晃动了一下，回头看那模糊的背影，正是从没有认过自己的公公，她惊讶的眼神转瞬即逝，好像是心满意足似的，又好像只是叹了一口气，叫了一声：“爸啊”然后缓缓倒在床上，眼中流下最后一滴泪。
刚才的一切种种幻象都随之消逝，白灵新世界的邀请和召唤，大家的新婚祝福，祠堂的身份接纳。此去，再也不用苦苦执着什么，那些以她为耻的男女老幼们，没了这么有个可唾弃的，比他们还要卑贱的人，不知是高兴呢还是懊恼没有发泄的对象了呢?
这是电视剧《白鹿原》中最具争议的女人田小娥的最后时刻。在那个传统封建的年代，她与几个男人都发生了关系，无疑是大家眼中龌龊淫贱的女人。陈忠实先生在原著中也对这些关系花了大量笔墨，以致差点与茅盾文学奖失之交臂，连这电视也一度被禁播。原著中的小娥在我印象中也是一个纵欲放荡的女子，几乎很少让我看到值得同情的一面，然而，电视剧版本把她改编成了一个纯良的天生丽质的命运多舛的女子。这样，一个被封建礼教迫害的女子形象就跃然眼前了。
其实她的追求很简单美好，爱情而已。
希腊神话有个传说，人类原本是男女同体：两个头，四只手，四只脚。但是天神宙斯妒忌人类过得太幸福，所以就用雷电将男女劈开，命运女神就将一对对的男女分散在世界各地，要他们忘记对方。但人类的心灵始终无法忘记他们的另一半，所以他们就凭着这种感觉，在这个世界里，寻寻觅觅地找他们的另一半……
爱情是排他性的又好像是唯一性的。可世界上真的只有唯一的一对男女才是天生一对的吗？
小娥在第一个老公郭举人那，只是一个男人性欲发泄的工具，除了衣食不愁，精神上身体上不断受着虐待。遇到黑娃，以为自己找到了真爱。抛弃所谓的荣华富贵跟着一起去到白鹿原，即使不被白鹿原族人接受，还不断受到人们的唾骂，她还是心甘情愿，因为她拥有着爱情，这个精神上最大的财富。虽然黑娃确实是真爱她，可是为了出人投地，当共产党又做土匪，说着不想连累她的话，却把她一个人丢在破窑洞，让她独自面对世人的白眼和陷害，最终造成她凄惨的结局。
爱情是荷尔蒙的产物，保鲜期极短，而婚姻生活很漫长，人要为了生计付出劳动拼搏事业，于是两人的关系可能不再那么亲密，甚者两地相隔，通常，爱情的激情消失后，要么毁灭，要么升华。而且由于婚姻的法律保护和道德规范，一般婚后即使没有了爱情，两个人还是必须在一起，毕竟你不是小娥，是被卖给举人家的，你是自我选择的，就该做好在一起生活的准备。
然而人不同于动物的是，情感特别丰富，有各种各样的情感和心理需求，比如商家就专门喜欢利用人性的弱点来让人掏钱，比如今天这个日子……
所以当情感需求不能满足的时候，一般人只能通过各种娱乐来充实自己。但再多的物质活动，也改变不了很多人情感上空虚的现实。
在小娥的空窗期，出现了白孝文，族长的长子，未来族长的接班人，一个传承了礼教的“知书达理”的男人。他虽有妻室，夜夜云雨以至于让奶奶在外面敲窗要求他们适合而止，导致他不举。他仍然对她一见钟情，日思夜想，但绝对不敢越雷池半步，倒不是因为他是君子，而是因为他懦弱。当他被小娥勾引陷害后受到了父亲祠堂的鞭刑，他不举的症状得到了治愈，因为他终于破除了心魔，没有了“礼义廉耻”的顾忌，可以自由的追求自己想要的爱。
这一段，我比较迷惑，作者到底要表现什么？即使在今天，这样的偷妻行为也是道德所不齿的。过于追求自身的精神自由状态，肯定是要受到道德谴责的。但若是冲破人类社会道德规范看，追求情感自由是人的本性，爱情既然是稍纵即逝，是阶段性的，为什么仅限制单身的人才可以寻爱呢？自古，我们都在宣传从一而终，宣传一生一世的爱情故事。但事实当婚姻自由后，离婚率居高不下，这也许并不是件坏事，也许一夫一妻终身制只是便于社会稳定，但却是禁锢人本性的。
如今那么多单身男女，不婚族，也许正享受着时刻邂逅爱情的待机状态，这样会给人带来无限的可能。
想想原著中的小娥就是追求自由爱情，享受精神和肉体愉悦的女人，甚至为了抗争自己的命运，有意识的利用自己的身体去外交，是一个与男权社会抗争却找不到合适方法的女性形象。电视剧中加了太多不可为而为之的事情，削弱了她的叛逆性，反而有些脸谱化。
懵懵懂懂间，突然悟出了这小说超现实的意义。
其实我只是写了一个影评……
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