分析问题的角度，会影响你的层次和格局

昨天，文章被人投诉，导致被封

当时看在眼里，我既惊喜又无奈，惊喜于，我一本正经写出的思考，竟然能激起读者的原始愤怒，说明文章还是有感染力的

无奈，是在于，为什么我都委婉成这样，还是有我意想不到的结果

而后，我请教了几个看过文章的朋友，想要明白到底问题出在哪，毕竟我可不能死的那么冤呀

一通交流下来，我发现一个令我惊讶的问题，每个人的切入的点都不一样，也就是说，每个人对待这件事和对待这篇文章的认知层面不同

其实，在问之前，我已经知道会有这样的结果，但并没想到，他们竟然提出了一些我未曾想到过的点，顿时使我感觉找到了新大陆

认知储备

记得一段让我印象深刻的话 —— 读万卷书行万里路

认知层面的两个核心点，这句话都包括了，一个是理论，一个是实践，两者相辅相成

每个人自出生起，我们就开始去丰富我们的认知，年幼时我们的认知程度达到了顶峰，慢慢也就形成自己看待周围人事物的看法

等到我们有意识，并且靠着我们的意识去对待身边人事物的时候，价值观duang的就产生了，我们的认知便趋于稳定

这时候，我们无论看什么事物都会先用自己的价值观瞧一瞧，量一量，然后再去执行

也就是美国俚语里说的，如果你手里拿着个锤子，看什么都会是钉子

当然咯，这样我们可以快速的把我们日常事务处理掉

譬如说，今天吃什么呀，不晓得，那就去昨天那家吧，反正横竖都是吃，吃啥无所谓

又或者，我是程序员，发现做这件事有bug呀，那我就得重头调试，不重头调试根本不知道问题在哪呀

可是，生活中很多问题根本不需要重头去“调试”

这时，认知局限性带来的后果，就是顽固不化，喜欢用一种钻牛角尖的思维去解决问题

这让我想起过去在学校和商学院朋友去拍酱板鸭的经历，他吃了一口酱板鸭，瞬时就脱口而出，这鸭可以放到我们学校那边卖

啥？你说啥？卖鸭？可是，这味道确实可以，放学校卖应该销量不错

而后我脑子突然就浮现一个点子，我可以做个专属我们学校卖酱板鸭的app？

所以，当我们手里拿着一个锤子，发现没办法把一张纸敲碎，那不妨就换把剪刀试试

可是，这剪刀你得有才行呀，你没有买过剪刀，你又该从哪找剪刀

于是，显而易见，认知的储备离不开很关键的一个点，就是积累

这不就人们常抱怨的，书到用时方恨少，恨啥呀恨，你平时就该好好去储备才对，而不是嘴里就简单的嘟囔几句

而积累的方式就能从，读万卷书行万里路，这句话中发现

其一：多阅读，多思考，多用不同角度去看待问题

其二：去体验酸甜苦辣，多与现实世界接轨，不要做个隐士，大隐隐于市而非井野，这也就是不读书也能有所成就的人的奋斗方向

于是乎，下次我们再用功利性的思维看待一件事情要做还是不做时，我们停下来想想，井底之蛙是怎么练成的

世界很精彩，别总纠结在你那一日三餐的烦恼

分析问题的角度，会影响你的层次和格局

当时第一时间发现这件事，我是跟我哥说的，他没有就着文章来说事，而是开始给我鼓劲

虽然说我并没有因为这件事有什么情绪波动，说真的，我倒宁愿是痛苦的，这样我可能学到的东西更多

但从我哥发现问题时的处理方式，可以看出他的阅历

我记得在前些年，我自费参加过一次关于自我管理的课程

那个主讲师，跟我们讲起过他之前第一次车祸的时候，根本是一脸懵逼，呆呆的，连要打什么电话都不晓得

但那次过后，他就能很淡定的处理类似事情，然后告诉我们

你们要学会去找坑跳，跳下去再想办法爬上来，你们就知道那坑真是“坑”

而不是说，你们下次开车小心点，不然就像我一样倒霉了

这就是格局对分析问题角度的影响

但是这两者之间的鸿沟是近乎为零的，也就是说，格局会影响你看待问题的角度

而你看待问题的角度，也会影响你的格局

当年，毛泽东和蒋介石的斗争，其实就是格局的斗争

两人早年都是中等的知识文化水平，在他俩之上的有能者，那要是堆起人堆来，都得堆到月球去

可他们却不这样认为，他们心系天下，想着该如何去拯救深处水深火热的平民百姓们

可惜在格局上，蒋介石终究是敌不过我们的毛大大

当年毛泽东在感概，问怅茫大地，谁主沉浮，的时候

蒋介石却还在纠结着该如何铲除共产党

过往的刘邦项羽，刘备诸葛亮，宋江统领百八汉，无不体现格局

拿到当代说来，论技术，马云能比的上多少人，可他的格局却足以包容所有在他旗下工作的员工

而就我而言，近来每早起床煮粥，我端着锅胆，往里面装米，满满的一袋20斤的米，最后最多不过只能装的上十几两

这就使我不禁感概，一个人的心就如锅胆，哪怕有几十斤甚至几百斤的米放你面前，若你的锅胆只有这么大，你能装的下的也只有那锅胆大小的米

你若为了那一块两块，去吵去争，你也就只值得那一块两块

你若为了一口气，去辱骂和打架，你也就只值得那口气

你若只论得失，失去伤心，得到炫耀，你最终会得到的，也就是那点炫耀和伤心的

懂得从个人角度跳出，由对方角度分析问题，是一种进步

从别人角度跳出来，分析社会和世界苍生，又是一种进步

从社会和世界角度跳出来，分析整个人类历史进程，又是另一种进步

从人类历史进程跳出来，分析整个茫茫宇宙，将会是一种彻悟

最后从宇宙分析，回归到自身，你终会发现，其实一切的根源，都源于此身，都是“心生”

使你痛苦的观点，说明你当前的处境

面对观念，我们在意的和会去接受的，大多只是我们价值观中认定的观念

如果我们的价值观一直维持在一个持久不变的状态，我们的思维就会固化在那个点，我们也就固化成某类人

所以，当我们面对一个观念感到愤怒时，恭喜你

说明你的价值观，或者说信念还没有固化，并且，这个观点和你现存的价值观是相违背的

其实打你心底，你是怀疑自己的价值观的，可是没有别的观念替代，你只好自我洗脑，告诉自己这是对的

可是，是对的嘛？你根本就不知道自己怎么想，就像昨天文里说的，你只是把概念灌输而已

而这就形成了我们的表层价值观，不同于深层价值观，拥有表层价值观的我们会摇摆不定

你之所以会摇摆不定，恰巧证明这个痛苦的观点引起了内心对当下处境的抵抗

譬如，你表层价值观里想着，读书是有用的，可是却发现自己并没有从读书中获取到什么

这时，看到一个观点，说读书无用，你就开始痛苦，批判这个观点胡说八道

因为你感觉自己根本就没有从读书中获益呀，可是如果肯定了读书无用，就是否定自我的价值观，就是否定自我

这里的痛苦就是在肯定别人正确和否定自己错误的权衡中产生

而我们深层价值观是不会受外界所影响的，就如常识般在脑海里扎根、发芽、开花、结果

就像你不会因为别人告诉你，太阳是西升东落而感到愤怒一样

更多的，你是包容和理解，反正又不关我卵事，我知道自己是对的就好了

这不同于学术上的争论，那是一种批判的精神，有理有据，更为重要的，其内核是有求同存异的思想在里面的

而这所说的愤怒，是自己胡乱说一通自己都不信的话，然后告诉对方，你是错的

这里更多的，是为了证明自己存在而做出违背想法的行为，讲人话就是

我就怼你，怎么着，我就看你不爽，就要怼你，管你对不对，反正我就不舒服

为什么不舒服，显而易见，你正处于观点所说的处境，并且这个观点对你是有所不利的，最起码你是这样认为的

譬如，你一直认为国足会赢，可是国足脚臭了那么多年，别人一跟你说，国足脚就那样

你就开始反抗，说你不爱国呀，你不支持国家呀，之类鬼扯的理由

老兄，国足脚臭一直是事实

不要扯到爱不爱国的话题上，好嘛

当然，最主要的责任还在我身上，如果当时我能想的更全面些，知道不同受众的阅读承受范围

或许，我就不会有今天的思考了