药师经札记八十一
皆仁法师
【若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。】
这是说至心受持药师如来名号得以免离内乱外患之灾。也即是说：修持药师法门可以护国息灾。
如果遇到他国来侵略本国，或者遇到国家动乱，盗贼横行的时候，如果能够至心忆念、恭敬、礼拜、供养彼药师如来，那么这些内乱外患都能获得解脱。
因为如果国家遭遇内外的灾难，那其中必有因由，如果国家本身稳定而百姓安乐，那内忧外患也就无由而生了。
如果人们都至心称念药师如来名号，奉持药师如来的慈悲教化，那这些灾难也就没有产生的因由了。
假如因为众生业力所感，已经发生了灾难，那么则应受持药师如来名号，修持药师法门，祈愿药师如来慈悲加护，消除众生共业。
这样，集合大众之力称念佛号，礼佛忏悔，诚心发愿，奉行十善，才能消除国家的内忧外患，息灾护国。
以元代时为例：元朝时蒙古人，兵力强盛，在南下灭宋的同时，也曾派兵东征日本，日本因元军势大，而自己本国势弱，无力抵抗，着急得如同热锅上的蚂蚁，最后启建了护国消灾法会，由集中全国民众之力，祈求佛力加被，护佑本国。
第一次元兵伐日时，一场意外的台风刮沉了元军的二百多艘兵船，剩下的元军受此意外打击，士气低落；又由于给养存在一定的困难，因此不得不返回中国大陆。忽必烈对日本的第一次远征于是便告结束。
第二次元兵伐日时，在进军前夕的农历七月三十日夜，元军集结地发生强烈的飓风，元军的大部分兵船沉没，仅有一小部分士兵得以生还。忽必烈对日本的第二次远征又以失败告终。
元兵两次进犯，兵船都被狂风吹覆，而日本的国难也得以幸免。
可是后来，日本对我国发动了侵略战争。在美国参战后，日本的情势陷入危急之中。
在危难时刻，日本也曾倾国大修息灾法会，希望可以躲过一劫。结果，美国的原子弹依然呼啸着降落在日本的广岛和长崎。
所以，恶心、恶行与佛力不生感应。
如果遭受侵略，以善心善行，祈愿佛力加被，自可离苦。
如果凭恃修学佛法，却不生善念、不修善行、造作恶业，那佛力不但不会加护，而且还会受到护法的惩罚，更别说与佛心相应了。
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