作者：宗白华
我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。
古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们的争辩态度，却很值得注意。未辩论之前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不遁词*，更没有无理由的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服？这才是“只晓得真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲生命，不愿牺牲真理。
欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看见了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算的什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才是真正的“学者精神”！
总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！
（注）遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
JY的读后感：
读完后，我深受感动。终于找到了我们中国学者追求真理信念的中流砥柱，也对当下众多的社会问题和现象更加明了了。作者最终的目的是呼吁我们中国学者也应具有服从真理、牺牲成见的态度和拥护真理、牺牲生命的精神。是啊！肉体算什么？这个质疑只会在真理浮现时涌出。我很难想象以当下浮躁焦虑的价值引导下，人们的未来何去何从。我们只有做好自己，承担起塑造者和旗手的角色，才能为真正的正能量与价值留下火种。
纵观我国当下社会，由于大众与媒体把“生命价值”扭曲并异化了，所以总是出现倚老卖老、经验主义以及私人化的情感道德绑架，这种由于理屈而故意避开正题、采用强权意志的压迫式行为，都成为了学者潜心搞研究、拥护真理面前的一座难以逾越的大山。就拿朋友圈点赞的行为来说：我更愿看到人们为出现真理点赞，而不是为某个颜值者的自爆私照或无聊下的抱怨点赞。所以说，我国无论学者还是百姓的价值与精神体系都需要重新引导和再塑造，在这一点上我们都还有很长的路要走。
网友评论