四、白鹿洞寺的小沙弥
顺着一段废弃的军用铁轨前行，让人好像一下子就走进一个黑白的老故事片里去。绿树浓阴，偶然一阵风吹过，树摇影动，筛出的几朵阳光在铁轨上闪动几下，仿佛是岁月深处的眼波，你一定会感觉自己正在趟过一条时间的河。
河的尽头便白鹿洞寺了。石阶就是在天然的大石头上人工开凿出来的，苔痕上阶，看来这里游客甚少，是个幽静所在。拾级而上，身旁有泉水顺石罅潺潺而下，石缝中几株芭蕉长得正旺，蕉叶卷舒有致，上面的巨石上有“渐入佳境”的楷体题刻，让人精神不禁为之一振。再往前几步就看到了六合洞，据说夏季炎热时，罅中常有烟雾涌出，缕缕可见，使人如同身仙境，故称“白鹿含烟”，是厦门的小八景之一；冬日洞中暖气轻吐，远观如同云从石上生起，烟斜雾横，很是迷人。可惜我们来得不是时候，没能看到传说中的景色，不过洞前“月印流云”古人题刻是很有意境的，景色好，字也写得漂亮。月白风轻，树杪流云，泉声成韵，这胜景大概是深合文人雅意的。白天尚且门可罗雀，晚上大概也不会有人来游玩的，可惜了这片好景致。
穿过一个狭窄的石洞，绕过几块巨石，就到了白鹿洞寺的寺门，寺门很小，跟农家院门没多大差别，楹联也很一般：清晨周览含烟袅袅，傍晚远眺彩云闪闪。大概是为了点明六合含烟之景，生拉硬扯，平仄不协，实在是不通之至。转身进寺，照例是读读联语，看看题诗。看来看去，多是三家村塾师式的言语，直酸出醋味。实在是没什么看头。
寻了一个石凳坐下，免得听导游背那千篇一律的解说词。顿时觉得清净了许多。忽然发现有很多石雕，细细端详一番，不得不惊讶于匠人的高超的技艺。所雕内容一律是小沙弥，然而情态万端，引人遐思。或独立造像，或群像小品，将枯寂无聊的寺院生活生动活泼地展现出来。其一：匍匐于树根草丛之中，背向苍穹，仰面向前，闭目微笑，赤足，脚心向上，一手抚地，一手以肘撑地，作拈花状，仿佛佛陀拈花示众，以传心法，只是比佛陀俏皮了不知多少倍。其一：斜坐草间，执蘑菇以作伞, 伞柄如臂弯，小沙弥则酣然入梦，神情悠然，一副不问世事的平和相。其一：立于石阶前，作迎送状，却闭目不看世人，唯面含微笑，耳长及肩，双手合十，眉心上一颗圆痣，真有传神之妙。石上刻有民国诗人的一首诗：丛林泉石云烟霞，僧佛钟鼓者是家。最爱风流不动处，夜间赏月日看花。颇多禅意，值得一读。其一：侧身倚于木鱼之上，以手抚鱼身，偷得半日闲暇，以游烂柯之乡。憨态可掬，让人忍俊不禁。其一：两小沙弥坐于石上，一则絮絮而语，一则倾身而听。其一：两人对弈，两人观棋。弈者甲端坐石上，一手抚膝，一手拈棋踌躇,弈者乙俯卧棋枰前，一手托腮，一手缩袖中，旁顾右侧观棋者。右侧观棋者背手而立，面带笑容，心领神会。左侧观棋者袖手而立，并不看棋，闭目沉思，神游八极。棋枰之下，绿草青青，再看棋枰上，经纬纵横，却没有一个棋子。这大概正是匠人匠心所在，无处还有，有处还无，世事如棋，一切皆空。红楼梦里有一首诗：一局输赢料不真，香消茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。其实世事哪有输赢，局内人未必就料不真，局外人也未必就看得清。棋里棋外，是非成败转头即空，荣辱得失过眼云烟。眼前这幅石雕小品中的小沙弥，弈棋而实不弈棋，观棋而实不观棋，可谓深谙世事棋理，从这个意义上讲，惠安艺人是不是要高出曹雪芹一筹呢！
石雕的刀法细腻，线条流畅，构思巧妙，深蕴禅理。绝非等闲之作，询问一个年老的僧人，才知道这就是名闻天下的惠安石雕。早就听说惠安石雕艺人善雕者不择材料，大理石、花岗岩、玉石、砂岩，他们都能点石成金。由此看来，真是可信！他们可能不知道，他们随手雕刻的小沙弥让这座冷冷清清的寺院增添了许多情趣。他们不同于其它寺院里的那些庄严的造像，可爱的小沙弥或坐，或立，或弈棋，或洒扫，或汲水……深蕴佛理，却又充满了人间烟火味，也许这正是受到南禅的佛在人间思想的影响。
想起一个故事：一个小男孩问雕刻家，说你是怎么把躲在石头里的人找出来的。雕刻家说我是用凿子一凿子一凿子找到的啊！白鹿洞里的小沙弥石雕就好像是邻家调皮的小男孩子玩捉迷藏太认真了，躲到石头里，以至于出不来了，惠安的石雕艺人用凿子一凿子一凿子把他们找了出来。千凿万凿，小男孩子们历经人生的多少疼痛，终于获得了一份世事洞明的通达与从容。
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