27.由术入道，修出一片诚意

27.由术入道，修出一片诚意

大师之所以成为大师，往往有超越众人之处。其中有些人在才能上、技艺上臻于完美，另一些人则是在人格上铸就伟大，但是这两类大师也不是完全分属于两个互不相关的领域，好像彼此截然不同、泾渭分明。其实他们当中常有一些交集的部分，常有一些重合的人。事实上，在技艺与人格、术与道之间本就存在着一些微妙的相通之处。一方面，那些技艺上的大师常常会不知不觉由术入道，在自我修养、精益求精的过程中，不但锤炼出了更上层的技艺，更是修养出一颗赤诚之心以及一个更高的精神境界。另一方面，那些灵魂熠熠生辉的人格上的大师，因为他们对己、对人、对天地、对自然万物都心怀一片诚意，他们真诚地待人、真诚地独处、真诚地做事、真诚地生活，那么可想而知，一旦这样心怀诚意的人，决定投身于某个领域、某个理想、某份事业、某片爱，必然会全身心投入，专心致致，心无旁骛，如此这般全心全意，相比于大多数心不在焉、无可无不可的我们，他们当然更容易在他们的领域做得出类拔萃、超尘脱俗。可见，人格上的大师通常也是某个领域技艺上的大师，相反也是一样，很多技艺上的大师，往往通过一路攀爬，修炼到最后，会突破技艺本身而演化为人格上的大师。

那么在今天的课程里，我们就继续来探讨一下，究竟是什么东西能使得一个人成为一个人格上的大师，以及一个人怎样才能够挖掘和释放他内在的天赋才能，从而活出其人性最大的可能。

这世界上有一类人我觉得已经很厉害了，他能说出真相，说出真理，这类人已经很厉害了。但是我觉得这世界上有一类人比这类人要厉害百倍、万倍，那就是那类人他活出了真理。说出真理已经很牛了，但最伟大的是活出真理，即使你什么都不说。说还是很简单的，说这个东西花不了你多少成本。说，说到底，其实就是说闲话，如果你不去身体力行，不去尽心尽力去实践，你所说的所有的东西只是说闲话而已，仅此而已。It’s nothing.有的时候甚至worse than nothing，因为你只说不做的时候，还会引起别人对你的误解，还以为你有多伟大呢！啊，所以这世界上有两类人，一类人是说出了真理，我觉得才能上已经很了不起了；但是有另一类人，活出了真理，境界不同。虽然这两种未必是在很多情况下成正比，或者有必然的关系，但其实这两者之间，一个人的技艺和他的才能还有和他的人格、精神品质之间其实还是有着这种千丝万缕的一种相互渗透、边界模糊的关系的，大多数技艺上的一代宗师，最终会由术入道，当他们在技艺上不断磨练、不断磨练，达到常人所不可及的炉火纯青的境地时，他们往往在人格上也会领悟到生命的真谛，也会领悟到宇宙的大道，然后他们的精神品质，在这种不断地磨练自己的技艺的过程当中，随着对于生命的真谛的不断深入地了解，他们的人品、精神品质也会臻于完满。

我们经常用一句成语叫做如入化境，什么叫做如入化境，到底什么东西化掉了呢？你用这个词的时候你想过没有？如入化境的时候，化的到底是什么？如入化境，化掉的是什么？是这个小小的自我，自我化掉了，忘我了。一个人如入化境的时候，他的自我化掉了，化在宇宙天地之间了，与宇宙天地全而为一了。所以很多时候，大多数的技艺上特别厉害的这种一代宗师会由术入道，本来只不过是在修炼、磨炼某一种才华，炼着炼着，炼着炼着……竟然修出了一片诚意。这种诚意刚开始可能只是对自己的真诚，然后由己及人开始对他人真诚，不断地进行修养、修行，最后会发现对自己真诚、对他人真诚，之后对天地真诚，于是如入化境。所以我们就理解这世界上真的有这种人，就是庄子所说的万物与我并生，天地与我合一，这不是不可能的。同时我们也理解了佛教里面释迦牟尼所说的：菩萨无心，以众生心为己心。我们也理解了这个哲学家罗素所说的：我生存的时候有三种巨大的动力，对知识的热爱，对爱情的渴望，对人类苦难的悲天悯人的情怀。这就是化掉了，自我化掉了，这世界上其他人所受的苦如同罗素自身所受的苦。同时我们也能够理解为什么马克思在1835年中学时期的时候，他的日记本里有这么一句话，这是了不起的。他说：人是伟大还是渺小，只有一个标准，为自己还是为他者。自我就化掉了，这就是如入化境，进入忘我的境地。听上去，忘我，物我两忘，如入化境，炉火纯青，高深得不得了。其实它的元素很简单，只要你心怀一片诚意，说到底，就是两个字，真诚。

你真诚地做一件事的时候，你会融入这件事情本身的，你会忘却周围的嘈杂，你会从人群当中淡出，这个时候你专心致致地成为了这件事情本身，你的每一个行动，只不过是这件事情自我推动的一个步骤而已。所以如入化境也好，与天地合一也好，听上去悬乎其悬，其实说到底就是心怀一片诚意。中庸里面的话：唯天下之至诚，方能尽其性。方能尽其性里面包含了人和物，唯天下之至诚，方能尽人之性；唯天下之至诚，方能尽物之性。要让自己活成一个完全的人，按照纪德的说法，活出人性的最大可能，所需要的元素很简单，心存一片诚意。

所以只有当你活出人性的最大可能、尽人之性的时候，你不要以为你只是活出了一片人性呀，当你活出一个完全的人性的时候，你会唤醒你最大的天赋，当你至为人性的时候，当你至有诚意的时候，你会唤醒你身上最强大的天赋，所以人格上的大师他一定是某一种技艺上的大师，技艺上的大师未必是人格上的大师，但人格上的大师一定是技艺上的大师，他们之间有一种境界的不同。

我们有一句老百姓大家都知道的成语，叫做心诚则灵，心诚则灵我们经常把它理解为求神拜佛，心诚则灵。非也，非也。心诚则灵这句话请你把它化成一个等号：心存一片诚意=唤醒了自身的灵气。当你心怀诚意的时候，你的灵性、你的灵气会瞬间爆发。所以你会发现，心诚之人直觉力特别好，感觉、触角特别敏锐。因为净极光通达。心存诚意的时候，你的心里面特别干净，而净则光通达。我们复旦以前毕业典礼的时候，大多数老师的临别赠言，包括我自己的我都忘了。有一位老师，我也记不清他的名字，但是他说的这个对毕业生的临别赠言我印象很深，总结到最后就是：什么时候都别忘了，做一个真诚的人，有一颗真诚的心。当时印象真的很深。什么时候都别忘了，不管你将来是什么身份，都别忘了，做一个真诚的人，怀一颗真诚的心。真诚是不会辜负你的。所以你会发现伟大者的共性，那就是心存诚意，对人真诚、对己真诚、对天地真诚。而大家要知道真诚有很多别名，有一个别名就叫做高尚，有一个别名就叫做纯洁，有一个别名就叫做童真。所以你会发现，真诚是一切美德的别名而已，净极光通达。

所以伟大的技艺上的大师啊，比如说诗学方面的泰戈尔，他不只是一个伟大的诗人，他也是人格非常高尚的。你要知道，曾经，就是我看到过有人对泰戈尔的一个评价，而且是大众对泰戈尔的评价，就三个词：伟大的文学家、伟大的诗人、伟大的人。对一个人最高的评价那就是你是个伟大的人。将来不论你成为了伟大的律师、伟大的政治家、伟大的教育家、伟大的母亲、伟大的妻子，别忘了，你首先应该做一个伟大的男人、伟大的女人。但是在伟大的男人和女人之上，你要让自己尽可能、竭尽一生的全力去做个伟大的人。所以很多时候你会发现，这个伟大者的共性，那就是内心的一片诚意。

我有个画家朋友，他是搞艺术的搞油画的，现在也很有名。当时我和他聊各种绘画之类的，我也感兴趣，但是我不是很懂。跟他聊很多东西，聊到最后他常常跟我讲，其实有什么东西是跟做人没关系的呢？这人要是做得正了，什么都正了，人要是做得伟大了，你的任何技艺都会凭着这个伟大的心灵之光而有闪闪发光的光芒。所以什么是大师，技艺上的大师，拥有伟大的才华，他们往往是某个领域当中伟大的专家，非常厉害；另外，什么是大师，人格上的大师，他们具有伟大的心灵，他们首先是一个伟大的人，而这两类人加起来，我们才称之为大人。

能悟出真理，能说出真理，绝非易事。而能践行自己所说的真理，能用自己的整个一生活出自己信仰的真理，这样的人更是在整个人类历史上凤毛麟角。我觉得他们的存在，是发生在我们这个世界上最浪漫的一件事。当我们谈到大师，大家或许以为，我们是在谈论一些天边的星辰，一些我们遥不可及的神人。不是这样的，我们所讨论的一切，不论听起来高远还是切近，其实最终指向同一个方向，就是为了让我们每一个人能够更心安、更幸福地去生活，去展开我们自己的人生。一个人格上的大师，他真正的超长之处，不在于他的技艺、他的天资、他的条件，更在于他是如此真诚，当周围人是真诚的，他是真诚的；当周围人饱含了恶意与邪念，他仍旧是真诚的。面对一个变化万千的一个世界，他始终岿然不动，他始终愿意心怀一片诚意去善待一切。当他是赢家，他善待输家；当他是输家，他善待他自己。有人会把这样的人称为傻瓜，而我把这样的人称为强大。因为这世上，真的没有几样东西能比真诚更动人、更精彩、更美，也更强大。当然我们绝大多数都是寻常人，或许命中注定我们无论怎样努力，也难以达到大师的技艺、大师的领悟力，但是做一个真诚的人，有一颗赤诚的心，却是我们可以向大师毕生学习的一门很深的功课。这未必能使我们成为大师，却可能使我们成为一个不同寻常的寻常人，而且你的真诚除了会让你喜欢上这样一个真诚的自己，还常常会在不经意之间，带给你一些意外的彩蛋，那就是心诚则灵。一个人的心一旦充满诚意，这诚意会唤醒他内在的潜能、天赋和灵性，而这潜能、天赋和灵性会帮助他循序渐进地找到自我、实现自我，并最终完成自我。