要把写作坚持下去，读书就不能停。不管是未读的，还是读过的。重读，又能感受新鲜的力量，现在的认知和过去的认知有了不同。那么对书的理解有了不同。
没写作之前，是很难读懂如何写作的书；写了之后，书里面介绍写作的规则，就有了理解。在做同一件事的时候，人的经历，感受都是相通的。
我的文章能打动人，并不是写的好，而是通过写找到了喜怒哀乐的根源，看似每个人的经历是不同的，但喜怒哀乐的根源是类似的。
愤怒源于抗拒，抗拒源于和父母之间的关系。在父母的爱，赞同，鼓励的教育下，情绪就会稳定，宽容，耐心；在父母的批评，指责，控制的教育之下，情绪就会叛逆，烦躁，失控。
语言源于心灵，心灵是相通的，我写我的故事，故事里也会有你的影子。
对于如何写作，现在也能说出一二；对于情绪的掌控，也可以帮人化解；对于人生的方向，也能指点迷津；对于家庭教育，也可以说到核心。这些都在于不断的读，不断的写。
从读写中认识自己，从认识自己中认识世界。记得片桐禅师在《回归静默》中说过：对于精神导师，重要的不是是否达到了巅峰，而是如何消化其所经历过的真理，以及这个真理在每时每刻的生活中体现了多少。
很多时候，我们知道知识，但没有把知识用于行动，那么这样的知道等于不知道。高谈阔论人人都会，但知行合一少之又少。把知识用于行动，才会变成智慧。
通过写改变自己，只分享能做到事。可以讲跑步，写作，情绪。
跑了才会读懂村上春树的《当我跑步时，我谈些什么》；写了才会读懂娜塔丽戈德堡的《心灵的狂野：活出作家的人生》，认识自己，才能读懂克里希那穆，阿德勒，迈克.辛格的书。
昨天朋友让我解读一下铃木俊隆禅师的一段话：你的双眼就在你左右，因为看不到你的眼睛，而眼睛也看不到它们自己。眼睛智慧看到外面的东西，也就是客体性的东西。如果反省自己，那被反省的“我”就不再是你的真我，你不可能把自己投射成为某种课题的对象加以思考。
我说：对于第一句：眼睛看不到自己，只看到外面容易理解。就像圣经里讲的：“为什么看到别人眼中有刺，却看不到自己眼中有梁木呢？”
二：反省自己，那些反省到东西不能代表自己。比如因为别人的话和行为愤怒了，那么这个愤怒的我是我吗？，如果愤怒和自己是一体，那么应该天天在愤怒中。当把愤怒和自己分开，那么就没有了愤怒的延续。
三：你不能把自己投射成为某种客体对象加以思考
比如领导批评你的工作，有了抗拒之心，这个抗拒其实并不是因为工作，而是把工作和自己变成了一体。认为对工作否定就是否定自己。当把工作和自己分开，情绪就会止息。
我们经常说：就事论事，只对事不对人。也是这个道理，没做到的道理只是知识，不是智慧。
我知道一年后会有不同的见解，不停的学习让认知继续成长，成长的过程会离着本质越来越近。不被表象迷惑。
写到这也没有写出重读《心灵旷野》的感受，其实文章本身就是心灵的旷野，任由思绪在笔下流淌，不管逻辑，不在意标点，不在意是否写的烂。抓住要点，把当下的感受写出来就够了。
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