知道什么是雄强，却安于雌弱，甘愿做天下的溪涧。甘愿做天下的溪涧，永远的德就不会流失，而回复到婴孩般的纯真柔和的境地。深知什么是月亮，却安守暗昧，甘愿成为天下的范式。甘愿成为天下的范式，永恒的德就不会出差错，而恢复到真朴的状态。深知什么是荣耀，却安守卑辱，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德才能充足，而回复到自然本初的纯真状态。真朴的道分散成宇宙万物，有道的人沿用真朴，就会成为百官之长。所以完善的政治制度是一个体系，不可分割。
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
知雄守雌——贾诩的明哲保身之道
贾诩是三国时期的名士，其为人深谋远虑，胸怀韬略，奇计百出，算无遗策。
曹操击败袁术后，商议征讨张绣，当时贾诩是张绣的谋士，他设计让曹操中伏，使其损失五万兵马，曹军将领于禁、吕虔也受了重伤。
后来贾诩同张绣一同归顺了曹操，成为了曹操最重要的谋士之一，曹操对贾诩很是信赖，然而贾诩却没有得意忘形，他认为自己并非曹操旧臣，担心受曹操猜忌，所以万事小心谨慎，尽量做到明哲保身。
每次上朝结束，贾诩回家就关上门户，从来不与别人私下交往，除了拿自己的俸禄，外财分毫不取。他不准自己的子女与权贵结亲。在魏文帝曹丕当政之时，贾诩因公被委以太尉重任，他并没有居功自傲，依旧过着恬淡的生活。
纵观贾诩一生，为人为官，都谦和婉转。如建安十三年谏曹操征孙权、刘备，尽管他不同意曹操的方略，但所用语言并不激烈，让人听了也不刺耳，而且所说且皆切重要害；有关于曹操询问立太子一事，他在曹操屏退左右，身处密室无人知道的情况下，却也不明言该立曹丕还是曹植。只用“思袁本初，刘景升父子也”作答，启发曹操自己定夺，可谓微妙入化。
贾诩身处乱世，又处在权力斗争的中心位置，故而步步为营，小心谨慎，深谙明哲保身的道理，所以才能寿终正寝，谥曰肃侯。
反观同时代的杨修其为人，锋芒毕露，不知收敛，以才智自恃，傲物为达，处处张扬，事事显能。结果引起曹操的猜忌和愤恨，最终为曹操所杀，其后人所深切叹惋。
老子说：“知其雄，守其雌，为天下谿。”知雄守雌，才是明哲保身之道。
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