《毛诗序》中说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋；三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
所谓《诗经》六义，也称《诗经》六艺，除了风、雅、颂外，还有赋、比、兴。风、雅、颂是《诗经》的三种文体，而赋、比、兴是《诗经》的三种主要表现好手法。
《诗经》中运用赋、比、兴的手法，在极短的篇幅里造就极其动人的境界和形象，增强了诗歌的生动性和感染力。《诗经》中的民歌运用赋、比、兴手法，形象鲜明生动，使鸟兽草木的神态色采、天地山川的万千景象、人物的音容笑貌，无不活生生地表达出来。
赋者，敷陈其事而直言之也。
赋，就是平铺直叙的意思，铺陈、排比。直指其名，直陈其事，像叙事诗。
在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。
它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。
雅诗、颂诗中，多采用这种方法。“国风”中则较少使用，但亦有以此见长者，如《溱洧》、《七月》等。
比如《周南芣苢》:
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
比者，以彼物比此物也。
比即喻，是其中最基本的手法，用得最为普遍，相当于现在的比喻修辞方法。“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事”，从而使形象更加鲜明。
一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。
比如，《相鼠》和《硕鼠》中，用老鼠来比喻统治阶级的可憎可鄙。
比如，《氓》中，用桑树由繁茂到凋落比喻夫妇爱情的变化。
比如，《终风》中，用既风且暴的恶劣天气比喻丈夫的骄横暴虐和喜怒无常。
兴者，先言他物以引起所咏之词也。
兴，先言他物以引起所咏之词，就是借助其他事物来引出自己想要表达的内容。
从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。
诗歌作为艺术创作活动，它必然有着选择和加工。《诗经》中有不少起兴，不仅表现了诗人状物的工巧，而且也有助于诗人对形象的刻画，可以激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。比如《桃夭》、《谷风》。
再比如，《晨风》中：
彼晨风，郁彼北林。
未见君子，忧心钦钦；
如何如何，忘我实多。
开头两句是起兴，它与下面四句没有任何意义上的联系。它的作用只是为了引起下文，使诗歌曲折委婉，而不给人以突兀的感觉。当然，也有起兴和下文有联系的。
从《诗经》起始的赋比兴，特别是比兴手法的运用，大大丰富了诗歌的表现手法，它可以在极短的篇章里造成极动人的境界和形象。
比兴手法在我国诗歌创作中一直继承着、发展着，已成为我国诗歌表现手法的基本准则，对后代的诗歌发展，影响很大。
网友评论