易经第十六卦雷地豫

  易经第十六卦雷地豫，震上坤下。

  豫，利建侯行师。快乐也要适度，否则容易乐极生悲。喜乐需要有所节制，人在最快乐的时候往往没有防御能力，容易被言语举动迷惑，也是容易得意忘形的时候没法兼顾其他人的感受，周围人会嫉妒你再怎么开心潇洒都要有个度分清场合，但是也不是刻意控制快乐，而是在合适的时间合适的地点合适的理由快乐起来，豫之时义大矣哉，快乐要看时候，该放松放松该严肃严肃，大而能谦，内心才能愉悦，独乐乐不如众乐乐因为你自己快乐只会引起别人的嫉妒，适度享乐不要过度，如果所有的人超过阈值的快乐一直处于临界点，那么所有的人都会麻木，网络时代的我们很容易因为快乐阈值上升而陷入虚无的麻木状态，一直突破阈值上限刷新道德下限，快乐不麻木就怪了，人越来越幸福还是越来越痛苦越来越累，随着社会生产力的发展，西方由宗教神学转向社会科学，转向资本主义革命，人们的恶念被不断扩大，近代中国确实落后了一步，封建主义停留太久，但是我们矫枉过正过分西化结果学了个四不像，其实古代中国的大同思想和民主意识甚至超前于西方，我们国学中很多有益的东西被抛弃了，我们应该把它捡起来，好在后来我们重新走上正轨，马克思主义从某种程度来说是大同社会的另一面影子，我们从制度上来说算是领先了一步，现在是关键的岔路口未来的发展没法看清，但是人类的主观能动性能决定未来社会的发展，现在我们是快乐还是痛苦每个人都清楚，希望发展成什么样子不仅仅取决于每个人的努力，也得看社会的大趋势。九四是卦主让全体人受益，如果有一个人不高兴九四就不会开心，乐得其所合理合时没有后遗症，顺性而动雷出于地上合适的时机打一次，这是天地的规律，圣人顺应天性遵循公正公平的社会规律，老百姓自会信服你，快乐需要掌握的合理合时需要每个人自己把握，寓教于乐，领导一般都会在快乐的团建氛围中警惕大家，让大家在快乐的过程中得到道德教化，这就了不起，在安居乐业的状况下提高品德修养，但是如果一味贪图享乐没有教化，快乐也就失去意义，一般礼乐是跟在一起的，圣王在快乐的过程中推行礼义，安全做好准备的情况下突然打一次雷是对农作物和百姓有利的，我们需要敬奉先祖和天地因为天地是所有祖先的根本，祖先又是每个人的根本，无天地无先祖就没有我们，感谢天地祖宗不忘本没有祖先就没有快乐，避免乐极生悲，快乐之道是顺其自然夏天游泳合乎时宜，但是不要到危险的水塘边，上级领导要学会与人同乐，九四作为中层干部，在聚会的时候教化完毕需要适时退出让年轻人自己娱乐，讲一些笑点低的段子没有什么意义，与众同乐正当的快乐没有遗憾。

  初六鸣豫，凶。作为初出茅庐的年轻人，初六不太懂事，很喜欢吃喝享乐没有上进心，领导同事都知道他的为人，一个人很喜欢什么东西却被别人知道就容易被别人把控，因为你有弱点和把柄，容易被投其所好被人控制，连很远的九四都知道初六这个基层员工吃喝玩乐没有什么前途没有能力因此处境危险。六二介于石，不终日，贞吉。六二当位守正改过六二耿直的像块石头，不像以前那样嘻嘻哈哈吃喝玩乐，就可以纠正自己，但是一个人也没有必要太过守规矩，该开玩笑开玩笑该严肃严肃该认真工作认真工作，人家信任你才有前途，初六跟九四相应初六跟上级有亲戚关系，所以很悠闲嘻嘻哈哈，但是六二不一样已经升职接近九四一定要改变自己的作风守正。六三盱豫，悔，迟有悔。六三因为靠近九四中层领导，刻意讨好九四献媚取宠全心全意讨好，肯定有遗憾，因为拍马屁的人没有好结果，上级利用完了就会把他踢掉，因为所有人都明白马屁精不可靠，在迟疑一点就会有后悔的事发生。九四由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。九四是会做人的中层领导是卦主，照顾大家很亲和九四如果理性的知道六三这种人，就会被拖下水不会诚信，九四作为中层领导可以适时带领大家从事正当的娱乐，照顾所有的人的利益，大家都有所得才会显得公平公正，六五作为总经理会放权给九四，让九四经营管控员工，这样六五本身会少很多麻烦和非议，可以集结起来让大家团结。六五六五贞疾，恒不死。九六五经常有病不能太有所作为，无为而治是最好的，作为总经理不应该事事巨细，应该适当放权给九四看上去被架空其实对自己有利，因为所有的怨恨和不合理的政策都归向九四，自己什么都不用做也不会有人怪罪。上六冥豫成，有渝无咎。上六玩到昏天黑地放纵行乐开很多会员但是只要改正就好，很多不好的坏习惯痛下决心改正没有遗憾。

  独乐乐不如众乐乐，适度乐不要过度乐，适时适宜合适的时机去乐没有遗憾，快乐之道需要顺其自然因时制宜，合适的时间合适的地点合适的人合适的处理人际关系的方式去行乐才不会乐极生悲。