今天是年十六，刚刚过完年，当新年还没有过完，我们已经投入了工作。
人到中年，婚姻幸福，孩子长大，工作稳定，夫复可求?
只想后面的日子，富养自己。
第一，用淡泊富养心态。
好心态，才能拥有好生活；知足，才能感知幸福。
中年的人，多半都是过过“苦日子”的人：衣服裤子是哥哥姐姐穿了弟弟妹妹接着穿，打上补丁也很寻常；吃的都是粗茶淡饭，一年到头也难得吃几回肉；除此之外，还要跟在父母身后，有做不完的农活、家务活。
但是我没有，从小我除了有爸爸妈妈的疼爱，还有哥哥姐姐的照顾，一家人无微不至的照顾，让我从小不知道愁滋味。
读完大学一毕业，分配到高校工作至今，一切都顺顺利利，当然整个生活也比较平淡了。
其实，幸福并不是一种状态，与财富、名望、地位息息相关，而是一种能力。
如同孔子称赞弟子颜回：“贤哉，回也，一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐也。”孔子称赞的并不是这种艰苦的生活条件，而是颜回身处贫寒中仍能保持心中的快乐，坚守乐道之志。
人到中年，还有什么看不开，想不开的呢，余生已经不长，与其哀怨，不如释怀。
第二，用读书富养灵魂。
读书，是喧闹生活中的一颗安神丸。
晚清重臣曾国藩，一生酷爱读书，从书中汲取智慧、积蓄力量、纾解心情，并由此得以在沉沉浮浮的仕途中行稳致远。
早年，曾国藩多次应试不第，打击巨大，但他不怨天尤人，反而愈加发奋读书，最后得以出仕。
早年，曾国藩热衷于应酬，以至于有一次为答谢他人，一天之内拜访了五十多个人，疲累之余，学业也急速退步。反思过后，他给自己定下了每天读书的十二条规矩。包括“每日读书，记录心得，一书未完，不看他书等”。并以此作为家风传承，福泽后人。
早年，曾国藩因直言劝谏皇帝而被朝廷弃之不用，在家休养之时，他重读圣贤经典，从《道德经》中深刻领悟了“上善若水”的道理。
从此，曾国藩一改从前锋芒毕露、舍我其谁的硬朗作风，而懂得了迂回取胜，以柔克刚之道，极大地融洽了人际关系，也达成了与自己的和解，从此宠辱不惊，洒脱自如。
由此可见，读书，是为了养心，是为了不断丰盈灵魂。
当一个人拥有了富足的灵魂，便不会被眼前的苟且所困扰、所羁绊。他们总能洞察所有表象的背后，所蕴藏的本质，以悲悯之心去宽恕他人、救赎自己。
当一个人达到了这样的境界，便会由衷地发出感慨：“我们活着不是为了讨别人欢心，而是为了满足自己，默默专注于做自己，过好自己的人生就够了。”
第三，用寡淡富养身体。
五十而知天命。意思是说：“人到了五十岁就知道哪些是不能为人力所支配的事情。”
最明显的一个变化，就是身体机能的衰老退化。比如，从前熬夜加班，睡一觉就补回来了，如今却直呼“伤不起”。从前，胡吃海喝，酒桌饭局各种应酬不在话下，如今却避之不及了。
终于明白，自己只不过是单位里的一颗螺丝钉，却是家里的一片天。身体健康，不光关乎自己是否舒服，更是全家人的心之所系。
用慢跑代替开车，用喝茶代替喝酒，用独处代替无意义的社交，日子看起来越过越寡淡，实际上，却越来越健康，越来越是一种享受。
刘禹锡在《陋室铭》中写道：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
当一个人开始“清心寡欲”，就意味着人生进入了一个崭新的境界：为了身体健康，他们开始注重养身，为了心情愉悦，他们开始追求更高质量的人际关系，有也欢喜，无也释然。
渐渐地，他们活成了“超然物外”的模样，很自我，很洒脱。
生命的长度短短不过百年，难以增长，不如让我们努力去拓展生命的厚度吧，做自己想做的事，爱自己热爱的人，勇敢地迎接生活的挑战，一次次超越自我，人生便有无限精彩。
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