一直以来，《孔雀东南飞》都是赞扬了焦仲卿和刘兰芝之间矢志不渝的爱情故事。
我高中时期学习到这一篇文章的时候也非常喜欢，其中不但有乐府诗所特有的节奏美，更因这个故事的凄婉动人，更让我觉得难能可贵的是，刘兰芝在那个时代，是一个有自我认知的女性。
她并不是简单的恋爱脑，相反，她对自己的处境看得很清楚，明白焦仲卿的确不是一个很值得托付的良人。所以她选择了脱身，即使明白被遣送回家意味着什么，但她仍然义无反顾地选择了及时止损。
诗经《卫风·氓》里有言：士之耽兮，尤可脱也；女之耽兮，不可脱也。
刘兰芝的选择，即使在当今这个文明开化的社会来说，依然会遭人非议。更何况在当时那个时代里，刘兰芝将要面对怎样的未知。
这些问题她不可能没有考虑，但她之所以要做出这样的决定，我猜想她一定已经做好了最坏的打算，也就是像王富仁教授预言的那样，她一定会在再嫁的时候选择结束自己的生命，之所以会这样做，就是为了证明自己的价值。
诗一开始就表明了刘兰芝美好的妇德：十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
可以说，刘兰芝是一个理想中的妻子，上得厅堂，下得厨房，与丈夫焦仲卿原本可以做一对谈诗论赋，琴瑟和鸣的神仙眷侣。
但理想往往被现实打败，兰芝嫁作君妇之后，却并没有得到想要的生活：
十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”
焦仲卿并不是一个重情之人，常常把兰芝一个人丢弃在家里不过问，自然便不知兰芝每日过得是什么日子。兰芝的婆婆也是一个可怜又可恨的妇人，在当时的封建礼教下，她肯定也有过被婆婆树规矩、刁难过的经历。
所以多年的媳妇熬成婆以后，也要从自己的儿媳身上找补回来，好像通过同样变态的方式，就能偿还自己年轻时所受过的困苦。真是自己淋过雨，也要把别人的伞掰断。
与其说这是吃人的礼教在作怪，不如说这是一种人在长期受压迫的过程中，心理病态的转化。
其实不单单是刘兰芝生活的那个年代，就现在来说，也有很多婆婆因为年轻时被自己的婆婆刁难，加之又没享受过丈夫的理解和支持，也会病态地如法炮制，企图通过控制、霸占自己的儿子，来破坏儿子与儿媳之间的关系。
这些都是历史遗留问题，只有通过一代人的牺牲隐忍，这种病态传承才能被终结。
如果说刘兰芝婆婆的刁难是导致刘兰芝被遣送回家的导火索，而焦仲卿的懦弱与无能才是导致刘兰芝最后自杀的主要原因。
在刘兰芝不堪忍受婆婆的刁难求助于焦仲卿的时候，焦仲卿确实也对他的母亲表明自己的心意。可是懦弱如他。当被自己的母亲一通槌床怒骂，并许诺给他再寻找一个中意的妻子之后，他立马被吓怕了，转头对兰芝画了一个大饼：
“ 我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
可聪明如刘兰芝，她又怎会不知道这只是焦仲卿的权宜之计呢，说到底，这个懦弱的男人看似是为兰芝争取，其实只是为了自我欺骗、自我安慰，让自己免受良心上的谴责。
刘兰芝虽然看穿了他，但多年的夫妻情分也让她同情她这个懦弱的丈夫，所以她的话虽然有怒气和埋怨，但并没有很直白：
“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
看得出，兰芝怨气很重，但她并没有表现得很失态，相反，面对被遣送回家，她一切都做得有条不紊：
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
可以看出，兰芝是一个很美丽的女性，妇德妇容俱佳，可纵然是这样，仍然得不到婆婆的认可。
我并不为兰芝感到痛心，相反，我为刘兰芝的婆婆悲哀：只因自己受过封建礼教的压迫，所以就要让自己的儿媳也要把自己吃过的苦再吃一遍，何苦来哉！女人何苦为难女人。
当然，受时代的局限性，我们不能期望她的婆婆能够有这样的自觉。
我之所以说兰芝是一个有傲骨的人，就是因为她并没有选择像婆婆一样低眉顺眼、逆来顺受，把所有的苦痛都和血吞。一年一年忍耐着，最后变成自己婆婆这样的人，然后把这种变态的传承循环往复下去。
她选择了离开，而且是体体面面、有理有据有节地离开：
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。
这一段话兰芝说得精彩，看似是处处为婆婆考虑，其实也是在暗地里提醒婆婆：我如今走了，家里的活儿全拉在你身上了，您老多保重吧！
怪不得她的婆婆如此动怒，如果兰芝生活在现在，肯定是个“刘怼怼”。
只可惜她生不逢时，没有生活在我们这个好时代。从这也可以看出，兰芝是一个内核稳定的人。
在送兰芝回家分别的时候，焦仲卿这个懦弱妈宝男又来画大饼：
“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
可怜的焦仲卿，他仍然在玩着自欺欺人的把戏，以为做出这样的承诺就能让自己的良心免受谴责。
可知他莫若兰芝，怎能看不出这又是他的一种pua方式呢？于是对他表明了自己的处境：
“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”
我猜想，兰芝不仅仅是表达自己的处境，肯定还对焦仲卿抱有一丝期待，希望他能够承担起作为一个丈夫的责任和担当。
但很明显，焦仲卿这个妈宝男根本靠不住，他连一个空口承诺都不敢答应，连饼都不敢画了！
虽然已经做好了心理准备，回到家的兰芝还是没能承受住兄长的逼迫，最终答应再嫁。
在这个过程中，最让我揪心的是兰芝的母亲，这个老人在见到女儿被遣送回家的一刹那，就拊掌大惊，在得知女儿没有过错却仍被驱赶回家时，她与女儿抱头痛哭。在得知女儿没有再嫁的打算时，她尊重女儿的选择，替女儿回绝周旋。
真是可怜天下父母心，在这个世界上，能够无缘无故、不求回报地深爱你的人，只有母亲一个！
在兰芝在水深火热之中受煎熬的时候，焦仲卿又去了哪里呢？画的饼一个又一个，却不能解腹中饥饿。
在得知兰芝再嫁的消息时，消失人口焦仲卿立马到达现场，这次没有画大饼，带来的是阴阳怪气的质问和道德绑架式的威胁：
“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
王富仁教授断言，兰芝在答应再嫁的时候就已经最好了赴死的准备，因为只有这样，她不但证明了自己的价值，同时还保全了自己。
我不敢反驳王教授的观点，但我却窃以为，就是焦仲卿的道德绑架，直接断送了刘兰芝对生的全部愿望。所以我认为焦仲卿是一个无比自私懦弱的妈宝男！
在焦仲卿咄咄逼人的质问下，刘兰芝为了证明自己不是一个薄情的女人，做出了这样的承诺：
“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”
在这一刻，刘兰芝全然没有了生的愿望！这一切都拜焦仲卿所赐，可以说，刘兰芝的不幸，再遇见焦仲卿的那一刻就已经决定了！
终于，刘兰芝按照他们的约定，投水而生死。可是值得玩味的是，在二人做好约定之后，焦仲卿的举动耐人寻味：
府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
焦仲卿在家中坐立难安，一直在忍受着煎熬，他好像在等待着什么，在等待什么呢？
细思极恐，他在等待着刘兰芝殉情的消息！
很快，兰芝投水而死的消息很快传来，焦仲卿在梧桐树下徘徊良久，最终选择了赴约。而这个凄美的爱情故事，也在这里戛然而止。
果然，这个世界上不能直视的，除了太阳，还有人心。
至于后面的两家为了成全二人，将其合葬在一起，似乎就是凄美爱情故事里的happy end ing，其实在我看来，最后的安排才是一个真正的悲剧。
我大胆猜测，兰芝肯定不愿意与焦仲卿这样的懦弱妈宝男、PUA大师、画饼充饥男和葬在一起！因为她所有的不幸都是从遇见他开始的。
如果在一开始婆婆在刁难刘兰芝的时候，焦仲卿能够坚定得维护自己的妻子，也许这一切的悲剧都不会发生。
如果焦仲卿在面对母亲的斥责时，能够坚守住自己的信念，为兰芝再争取一下的话，也许这些悲剧就不会发生。
如果兰芝在告知自己处境艰难，对焦仲卿再一次发出求救信号的时候，焦仲卿能够再坚持一下的话，也许这些悲剧就不会发生。
如果在得知兰芝要再嫁的时候，焦仲卿能够不跑去道德绑架，让兰芝再保留一丝生的希望的话，也许这一切都不会发生。
也许……
可是没有也许，焦仲卿的自私和懦弱注定了这一定是一个悲剧。
可惜并不是恋爱脑的刘兰芝碰见了这样的男人仍然是以悲剧收场。如果是恋爱脑的话，更是不敢想象。
所以，《孔雀东南飞》并不是一个值得歌颂的爱情故事，相反，它应该是给这个世界上所有恋爱脑的一碗醒脑汤。所有恋爱脑的人都应该把这个故事记在心上，刻在脑里。时刻提醒自己，珍爱生命，远离妈宝男！
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