现在的微信，大多是转发得多，完全的转，倒不至于以讹传讹，即算有事，也与自己无关，反正产权不在我，出了问题，不会追责。这是电子书复制的方便，如若让他手抄一篇，则转发的必少，谁无聊到抄一大通别人的言论。
历史虽也有摘抄的典故，但须有一段“大史公曰”之类的言论，否则，难有人看。
孔子作《春秋》，尽管描述了事实，也颇有自己的见解，所谓“微言大义”，关键是阐明大义，事件只是“微言”；春秋笔法，褒善贬恶，以正视听，这是《春秋》的作用，让“乱臣贼子”不容于世，“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有六，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》”。后世史笔，大体可以“考古今之兴衰，察今世之得失”，是可以以史为鉴。以经解史，以史证经，大可以做到经世致用。古代经史之学，是为读书人明事理，察人事的重要手段，学习的首要任务是学以致用。
现代历史观又有变化，不强调“学以致用”，而更在乎实事求是，注重历史真实，寻求历史规律。有西方历史观：大历史观，地域人种论，基因进化论，技术流，实验派……这与自然科学的兴起有莫大关系，注重实证。不搞玄学，没有了天人感应和天授王权的天命论，取而代之的是技术革命论；同时认为世界是普遍联系的，所有世界的历史应放在一起一同考察。范围扩大了，而门类专业又扩增了，地域、人种、科技等等，综合了一切，由于体量甚大，领域众多，一时还很难建立大一统理论，如同物理界试图寻找宇宙的终极理论、统一的公式一样，历史学家也试图找到人类世界的终极规律，提供普世的真理理论。
自然科学有一句问：上帝掷不掷骰子？同样，对于历史，到底问一句：历史有必然之路吗？
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