按照另一篇日记末尾被我改动后的小羽儿的名言“和宇宙相比，我们连屁都不算”，人这个主体似乎卑微地不值一提，然而，“提”的主体又是什么存在？我们未必知或终不知，因为至少我们知道自己本就只能是人这个主体。以平行宇宙论观之，上述言论无可无不可，在所有穷尽的宇宙中，我们依然是“人”，尽管这个主体也许连屁都算不上。
没有什么是不可能的，“奇迹”这个词从分析哲学角度来看是多意的，在事实发生的角度来说，“奇迹”是经不住严格推敲的，简单地说，本就无所谓奇迹。“什么都有可能”，这是理论物理学一个基本定义。比如，明年的我在南宁，也有无数种可能的情况，呵。
进而推观历史，基本原则就是“我们所看到的历史是我们所经历的历史”（反之亦成立），也可表达为“历史就是这样的”，或“我们看不到另一个历史”，当然，看不到不代表不存在。对于此，一般伙计只是从诸如《蝴蝶效应》这样的影视作品中感受一二，其实，那还比较浅显。时空的奥秘贯穿整个当代宇宙学说，并必然地与人类终极存在和世界本原相关。再比如，“人择理论”，亦是量子物理学基本原理之一。
昨日读了会从泰勒斯到亚里士多德的思想史，有些困乏，就翻出《三国演义》捡精彩章节看了会。那真是一个风云变幻的时代，充分显示了历史的继承性，一个计策可以改变历史的进程，今日吴攻蜀，魏攻吴，明日就可能是吴蜀齐伐魏，正所谓牵一发动全身。
读到关羽殒命至白帝托孤一段，更觉得历史情节细微之动人心魄。那个时候，如果刘备不伐吴，如果伐吴而带诸葛亮，一切可能都不一样，从实力角度分析，刘备完全有可能灭吴，但现实是没有（在另一个宇宙呢，扯远了哈），历史没有“如果”。所以解读历史往往会走入天命论，也许有“天”，但更多地是一种因果关系，或者更高的是者存在。
我不解的是如此波澜壮阔的历史图景竟然至今还没有得到经典的电影反映，瞧人家什么亚历山大大帝、亚瑟王等等的拍得多起劲啊，冯小小刚们得加油了。孩子们从小都爱读此类壮怀激烈的书籍，记得小时候就深受英雄主义观影响，想大吼一声“大丈夫捐躯沙场，死而无憾！”，男子的血性在幼小的心灵中扎根涌动，而不知“一将功成万骨枯”。
哲人应以苏格拉底为尊祖，再读西方哲学史，我愈发肯定自己思想延续的复古主义，这更说明苏格拉底的朴素思想具有亘古的本质精神，而柏拉图则多了一分浪漫主义，亚里士多德则归纳前人并发扬光大。亚师两千年之后物理学发展到今天也在回归古代原子论和辩证思想根源，世界同一性的未来可能昭然无疑。
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