11. 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！
人生的快乐有三个境界，第一个境界是战胜了别人的快乐，第二重境界是战胜了自己的快乐，第三重境界是无条件的快乐。
快乐就是正念充满，时时刻刻都能与当下产生连接。快乐是一种独特的能力，需要我们通过读书、修炼、学习，来慢慢体会得到。孔颜之乐，是法喜充满，是一种求知之乐，是一种出自生命本体的快乐，是一种正念之乐，这种快乐由内而外，不依赖于外物。
关于快乐的修为，推荐读《次第花开》和《正念的奇迹》。
12. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者也。
知之者对事情有所了解，好之者专注投入产生心流，乐之者无需外在力量的推动，学习是因为热爱，是因为享受这个过程，是因为不学就难受。
《心流》里有一句话，如果做一件事情觉得无聊，往往不是因为事情的问题，而是因为你做这件事的方法不对。如果做这件事的方法足够投入，会发现，就连煎鸡蛋这么一件简单的事，都能够煎出乐趣来，这就是心流。
13. 子于是日哭则不歌
推荐读《幸福的陷阱》和《内在动机》，让我们知道一个人只有完整地生活，才有可能活泼，才有可能真实。只有真正的把自己的心交出去，哀悼时也真心，开心时也真心，才是真真正正的活过。只有真真正正投入的去活，才能够感受爱。
感受爱的能力是来自于心中压力足够小，这是因为没有把名利权情，当作是自己追求的目标，而给自己施加无穷的压力。
14. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
世界上所有了不起的东西，都有一个共同的特点，叫作既难又不难。如果发自内心地真心想要仁的状态，这一刻仁的状态就已经到了。天下无难事，想做、去做，就能做到。
15. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
想成为一个士，必须得有宏大，广博的格局，有一个更远大的理想和梦想。就像做一个企业，无论企业多大多小，即使一开始三四个人注册一个公司，也要有使命、愿景、价值观，这就是弘毅的人生态度。
有人的地方就有江湖，此生根本退不出的，除非撒手人寰的那一天。这就是“任重而道远”。
推荐读《活出生命的意义》。每一个人的人生一定都有意义，可能这一辈子都没有找到那个意义。但是你也得相信这个意义一定存在，要慢慢地活出自己来。因为，寻找人生的意义，这件事情本身就有意义。
16. 子曰，不在其位，不谋其政。
领导者不要内心傲慢，要相信基层的员工，相信组织的力量，相信在第一线的人的能力。推荐读《授权》和《责任病毒》，领导者需要充分调动下属的积极性，给予下属充分授权。
17. 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
毋意，就是不要瞎猜臆想。毋必，就是没有什么事必须是按我说的做。毋固，是不要固执己见。毋我，不要以自我为中心。自己过去知道的事情可能很好，但是，未必一定永远都对。所以，可以经常改变自己的看法，要具有思维的弹性。
推荐读《思考快与慢》和《怪诞脑科学》。人的大脑并没有我们想象得那么冷静和理智，不要对自己过分自信，不要用猜测推理来代替沟通。过度自信导致的结果，就是让我们只会想到自己能够理解的东西，只能够看到自己能够看到的东西。而对于别人的意见，别人的想法，或者别人复杂的动机，根本无法洞察，只能够轻易地给它贴标签归类，这就是人和人之间出现障碍，领导力出现困难最重要的原因。
18. 子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
“知者不惑”，知者之所以不惑，不是因为什么都懂，而是来自于知者接受随机性。孔子坚持的一个原则是实事求是，无可无不可。努力去做就好了，能够接受随机性，能够接受命运的安排，乐天知命。
《混乱》一书中讲到著名的爬山算法。命运把你随机的抛到了人生当中的任何一个地方，立刻就近展开搜索，去寻找你可以达到的最高峰。然后下次再抛的时候，立刻就近搜索，去找到你能够达到的下一个最高峰。只有这样，才能够一步一步地走向人生的顶峰。
“仁者不忧”，当一个人内心考虑的不仅仅是自己，而是把很多人放在心里的时候，他的自我变小了，幸福就来的要容易了很多。
“勇者不惧”，一个人不惧不怕，不是莽撞，也不是什么都不害怕，而是就算害怕也要去做，这才是真正的勇气。《怕死》一书中讲，整个人类前进的动力其实是来自于对死亡和痛苦的恐惧。让我们的内心当中能够坦荡地去面对生活当中出现的种种意外和无常，这就是勇气的来源。真的看透了生死这件事情之后，勇气就会生发出来了。这就是儒家的三宝，叫作“智，仁，勇”三大德。
19. 厩焚，子退朝。曰：‘伤人乎？‘不问马”。
现代商业社会中，很多人把人物化以后，就会用钱来衡量一切，认为马肯定比一个受伤的奴隶要贵得多。但是，孔子遇事的第一反应就是“伤人乎”，他内心认为人很重要。这句话体现了孔子是一个人文主义者，是一个真正关心他人的人。
20. 升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
这一句讲述孔子坐车的状态，作为一个驾车的高手，他能够控制自己想要操控的欲望，这是一个高素质人的修养。
俗语有云，半部《论语》治天下。只有把日常所学的东西，应用在生活当中，才能够点点滴滴的内化。而内化的东西会从体内再度生发出来，变成我们说话、谈吐、待人接物的方式。这就是我们的修养和修为。
最后推荐读《扫除道》，日常生活的行住坐卧，其实才是我们真正修炼自己的大好时机。让我们践行不辍，走在终身成长的路上。
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