《隆中对》关键词：微言大义·王道话语和霸道话语

《隆中对》关键词：微言大义·王道话语和霸道话语

1.这是选自陈寿的《三国志》，文本属于史书，目的就是记叙史实。不管语言上还是情节叙述都非常简洁。最多的是对话，重在诸葛亮与刘备的见面，诸葛亮对刘备的回答。从他的回答中可以看出诸葛亮早就观天下而谋大计久矣。其实在开头一句自比管仲乐毅就已暗示诸葛亮其实经世治国之胸怀抱负，为什么没有让刘备轻易见到自己，只不过在试探刘备，是否是自己的明主。他其实早已做好出山的准备，只是在等合适的枝头栖息。

2.这两天读文本有点不知道怎么分析了，且看孙教授的分析罢。

3.刘备为什么谦卑请教诸葛亮，因为他在政治上称霸一方一统天下的野心，但在军事时间上，常常是一败涂地，屡战屡败屡败屡战。

4.开头第1段提供了诸葛亮的生活精神理想的背景。

5.时人 一词分析出：世俗之人不信，可有人相信，一个是徐庶，一个是崔卫平，这两个不是一般的人，而是有一定名声的人。

6.《梁父吟》：由好为《梁父吟》诸葛亮的政治形态是复杂的，对政治权力斗争的黑暗和自己的才能是矛盾态度。不懂得这一点，才能真正理解诸葛亮为什么要刘备三顾才出山。

7.资治通鉴是一本给皇帝阅读的书，资质就是为了给皇帝统治臣民提供参考谋略的，对于最高的统治权属及其黑暗不能有太严重的怀疑和警惕，如果诸葛亮把统治权书看的太清楚。出山的可能性就比较小了。

8.“新野”一词：诸葛亮所在之地新野也很远，为什么惜墨如金的市价要在这里强调新野，就是为了说明这一点，从而说明刘备求贤若渴。跑那么远的路去见诸葛亮。

9.“孤”：我本来是古代皇后的自称，一般是人均君谦称，表面上说自己德行不够，是只是说自己天下第一，所以当皇帝的才有正式成孤寡的资格。因此在这种智术浅短等卑贱的话语中，又流露出刘备自命不凡。

10.大义：刘备不属于我的天下，所以仁义得天下，明明是霸道，据说是王道，这就是汉语修辞中的官话套路，用美好的词语掩饰不美好的，至少是休闲的一天，明知语言与事实脱离，用学术语言来说，要求能治愈所致的错位游戏，双方心照不宣。

11.语感非常重要，预感娃娃不仅是现行而且是在底层、隐性的。在翻译过程中往往会造成水土流失教学中的翻译，比如将刘备的孤翻译成我，这是一种古代汉语语感的缺失，因为自称我的话，刘备正统的身价和礼贤下士的姿态就没有了。

12.汉室，汉室就是汉家，家是血统关系的单位。如果刘备说汉朝，就没有血统、正统的优越性。

13.诸葛亮的识时务是当时的政治军事事务，他的解释是比较深刻，不但深刻而且与众不同，我能够清醒的保持自己的见地。

他将力量对比看的很清楚，把宏观的强势弱势用逻辑的对比加以突出，这种高瞻远瞩的政治视野把刘备从纠缠眼前的生死存亡中解放出来。

骈散结合自如，乃为陈寿代言。

14.霸业：充分说明两个人已经换了一套话语，至于情好日密。

15.诸葛亮的逻辑：第一，硬骨头不要啃。第二，找个根据地。第三，巩固后方，减少敌人，第四，养精蓄锐，等待时机。

16.发现所教授基本主要分析得是文言中的微言大义。毕竟史家是春秋笔法，寓褒贬与字词当中。可惜我古代汉语水平太一般，实在琢磨不出。只能慢慢努力学，加油。