引言：青春语文倡导“活法即教法”放任四海皆准。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，何样之人，写何样之文，《诫子书》短短八十六字，浓缩了诸葛亮毕生治学做人的思想，可谓是一篇充满智慧之语的家训，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。真正的智慧，可以超越时空，历久常新。
预习清单：
1.读准字音，熟悉文本。
2.对照注释，疏通文意。
3.知人论世，了解作者。
4.拓展阅读《诫外甥书》。
图片导入
师：同学们，来看这图片上的人物?你对他有怎样的了解?
生：他是三国时期蜀国的丞相。
生：他既是一个运筹帷幄的政治家，又是一个神机妙算的军事家。
师：他除了丞相、政治家等光环外，他也是一位普通人，一个普通的父亲，对待儿子的教育他也会和其他父亲一样，既担心又寄予希望。今天就让我们一起来学习诸葛亮的一篇家书《诫子书》。
一、读家书之韵味
师：苏轼曾说“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”那我们就用苏轼的“书读百遍，其义自见”方法来学习这篇经典作品，请同学们划分节奏，读出家书的味道。
生：……
生：……
师：没有一个人在停顿方面读错，那么是因为你们做了充分的预习还是你们有什么独特的发现呢?
生：我提前做了预习，理解了这篇文章要表达的内容。
师：可见预习的重要性!
生:我在读的时候发现句子的结构有些特别，有些句式很相似。
师:那么请你来说说哪些句子相似呢?
生：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远……
师：这个发现很奇妙，有利于我们断句，大家还有什么发现呢?
生：我发现第一句的“夫”。
生：第三句的“夫”。
师：你能说说这两个“夫”么?
生：“夫”句首发语词，放在句首。
师：“夫”在前面一般是一句话的开端;这两个“夫”，能够很好的帮助我们断句，让我们读的更有读的更有韵味!来试试!
生：夫君子之行，静以修身，俭以养德......
师：很有点古人读书的味道了!但是一篇美文，仅仅读准字音、节奏、韵味，还是不够的，还需要读出感情，那么对文章内容的理解显得尤为关键，接下来我们就来品一品这封家书!
二、品家书之深情
师：哪位同学能结合你的预习情况，给大家讲一讲标题的含义?
生:“诫”在题目中指诫，“子”指诸葛亮的儿子诸葛瞻，“书”指书信，连起来就是诸葛亮告诫儿子诸葛瞻的书信。
师:通过预习我们知道这是一封诸葛亮告诫儿子的书信，那么诸葛亮告诫儿子什么?
生：要让儿子做一个君子。
师：何为君子?
生：品德高尚的人。
师：我们来看一下到底何为君子？
（屏显）
《周易》：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”
《诗经》：“窈窕淑女，君子好逑。
《论语》：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。”
师：这个要求高么?
生：挺高的，君子可不好做。
师：开头的一句“君子”我们理解到诸葛亮是对儿子寄予厚望的，那想要儿子成为君子这个老父亲有没有经验传授呢?试着在文中找一找。
生：“静以修身，俭以养德”，告诉儿子要心静，要节俭。
生：“夫才须学也”，告诉儿子要好好学习。
生：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诉儿子要明确志向，要内心恬淡。
师：那有没有告诉儿子哪些不能做?
生：“险躁则不能治性，淫慢则不能励精”告诉儿子本人不能险躁和淫漫。
师：应该读出怎样的感觉?
生:劝诫。
师：劝诫应该以怎样的感觉读?
生：语重心长。
师：好，你来试试!
生：......
师：那最后一句“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!”呢?
生：劝诫儿子要珍惜时间。
师：除了劝诫还有其他的语气么?
生：哀伤。
师：哀伤什么?
生：哀伤儿子虚度光阴，对社会没有什么贡献。
师：诸葛亮的儿子是一个怎样的孩子?让他如此担心?来看材料：
（屏显）
1.建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”
2.《诫子书》写于诸葛亮54岁，之后不久就病死于五丈原。
师：你们知道诸葛亮担心什么了么?
生：嗯，儿子自小聪明，早成，属于“小聪明”，对儿子不放心。
生：诸葛亮担心自己将不久于人世，将不能陪伴儿子、教育儿子。
师：“小时了了，大未必佳”，另外，诸葛亮担心自己将不久于人世，担忧儿子蹉跎光阴，一事无成!那应该怎样读呢?你来试试!
生：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
师：读出了老父对幼子的无尽担忧，这是诸葛亮临死前的最后一封家书，我们可以理解为这是一封遗书，他有普通父亲对孩子最真挚、透骨的爱，也有伟大父亲对孩子的无限期许与厚望，这是怎样深情的一位父亲啊!
师：所以整篇文章的感情基调应该是?
生：深情。
师：一封《诫子书》，浓浓舐犊情!来让我们一起读出这封家书的深情!
三、传家书之智慧
师：同学们，这短短的一封家书，诸葛亮用他的一生的经验在教导儿子成长、成才，你觉得哪些很有教育智慧，对我们来说很有教育意义？
生：“静以修身，俭以养德”。做任何事情都需要我们内心宁静，才能做好，生活中只有做到节俭，才不会有那么多浪费。
(观看诸葛亮视频资料)
师：“活法即教法”诸葛亮的一生做到了宁静专一，做到了内心恬淡。
师：我们接下来聊一聊“俭”。大家讨论一下这两个话题：
（屏显）
1. 有些人认为节俭已经过时了，还有一些人喜欢炫富，朋友圈刷存在感。
2. 近年被查处的腐败官员，因为在物质利益上的不当贪求而落马。
生总结：节俭是社会倡导的优良品德，它不仅可以让我们避免物质的浪费，还可以减少我们内心不必要的欲望的产生，让我们更集中精力做眼下的事情，比如，专心学习。
师：你们很理性，思考也很全面!《说文》上讲“俭，约也”。这个“约”是约束克制的意思，这种约束不只是说物质上的，更指语言、思想、行为方方面面的“约”。“俭”的意义远不止于物质层面的节省和简朴，它更蕴涵着深刻的精神价值。
师：还有哪些智慧对我们来说也可以借鉴呢?
生：“才才须学也”，一个人想要增长才干，必须得通过学习。
师：是啊，同学们现在正是在通过学习长本领呢!
生：这里的学习还指广泛学习。
师：广泛学习，将来才能更好的适应社会。还有其他的智慧经验我们可以借鉴学习么?
生：“夫，学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，这句告诉我们要想增长才干和本领就要学习，并且要树立远大的志向!
师：对，诸葛亮教育儿子，“非学无以广才，非志无以成学”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，除了《诫子书》，诸葛亮还有一篇《诫外甥书》，开篇即为“夫当志存高远”，可见他对于后辈确立正确和远大志向极为看重。
生：可见并不是所有的志向都是好的，要分辨志向，确立正确远大的目标。
师：志向没有高低贵贱之分，立志做游戏主播当然也可，但是需要辨别志向，还需要采用恰当的方式！“非淡泊无以明志”，若要立志，先要辨志。不能把欲望和志向混为一谈。
（屏显）
爱因斯坦：人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
真正的志向，必定是突破了个人对一己功名利禄的满足，一定紧紧围绕一个人在人格境界上的提升，旨在“止于至善”。
师：这是诸葛亮留给我们后人的人生经验，要树立正确而远大的志向。还有哪些智慧我们可以借鉴?
生：“年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”!告诉我们一定要珍惜时间，不要到老了后悔。
师：“将复何及”的悔恨，像极了《三字经》中所说的：“幼不学，老何为”。“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们的生命、时间都是有限的，所以我们必须珍惜时间，把光阴刻度在自己喜欢和值得的事情上。
诸葛亮的活法便是他对儿子的教法，诸葛亮一生博览群书、修身养性、用行动诠释志向，为国家、为人民“鞠躬尽瘁死而后已”。那被寄予厚望的诸葛瞻令父亲失望了么?
生：诸葛瞻没有令他的父亲失望，为国捐躯了。
师：“文死谏，武死战”，诸葛亮谨遵父命，用行动诠释了何为君子。
总结：“活法即教法”，何样之人，写何样之文；何样之人，育何样之人。这是他留给儿子的财富也是留给后人的无尽宝藏。在诸葛精神的引领下，从来不缺少诸葛瞻们：有“幽而发愤”立志继承父业的司马迁、有“为中华之崛起而读书”的周恩来、有为民请命抗疫英雄们…...
让我们传承先哲之智慧：
君子当有所求，有所为，有所忠，方不枉此生!
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