读《禅的行囊》

     

读《禅的行囊》

国庆期间，娱乐间隙，终于读完比尔•波特《禅的行囊》。

      关于禅宗的传承，祖师达摩，禅修于河南嵩山少林寺；二祖慧可，禅修于安徽司空山无相寺；三祖僧璨，禅修于安徽天柱山山谷寺；四祖道信，禅修于湖北黄梅双峰寺；五祖弘忍，禅修于湖北黄梅东山寺；六祖慧能，禅修于广东韶关南华寺；此后一花开五叶，传法不传衣。

      禅到底是什么？很多回答说:“禅是一种基于‘静’的行为，拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。”书中也讲，禅关心的是我们当下的生命状态，而不是那些形式上的东西。不管是中国的“chan”，日本的“zen”，韩国的“son”，它们都指向同一种心境。但什么是平常心呢？书中所谓，就是没有分别心，参透事物的本来面目。事物的本来面目是什么，也许就是佛家的“空”和“无”，就是“四大皆空相”和“本来无一物”。修禅，也就是获得一种智慧，能令人看见事物的本来面目，看见自我存在原是空，是心中升起的幻境。

        禅宗所谓的顿悟，也就是瞬间悟道“空”的本质。二祖慧可为了证明诚意和决心，“立雪断臂”，将自己的左臂砍了下来，献给达摩。祖师见此壮举，便问慧可所为何来，慧可说，他无法做到息心止念，需要祖师的帮助。达摩说：“把你的心拿来，我帮你息心止念。”慧可愣住了，回答说：“我找来找去，都没有找到我那颗心。”达摩于是说道：“既然如此，便是你已经安心了。”慧可闻言，幡然有所悟，从此成为达摩的弟子。所以就能理解，为什么五祖弘忍要将衣钵传于刚刚拜入门下大字不识一个的“獦獠”—慧能，因为从禅的本质来看，“本来无一物”确实要比“时时勤拂拭”要高明很多个档次，悟禅水平慧能确实比神秀更接近“空”和“无”一些。所以慧能才能在“风动幡动”的争辩中，道出“非风动，非幡动，忍者心动”这样的智慧箴言，被人认出正式确立其六祖的地位。

读《禅的行囊》

      关于教人禅修的方法，历史上有著名的公案“云门胡饼赵州茶”，有人问云门文偃禅师“如何超越佛祖之谈？”文偃答了他两个字：“胡饼”；同样，有一僧人，慕名参拜赵州和尚，从谂问新到和尚：“曾到此间否？”答曰：“曾到。”从谂道：“吃茶去。”又问僧，僧答：“不曾到。”从谂道：“吃茶去。”后来，院主问从谂其中原因，从谂于是对院主也说：“吃茶去。”当然还有所谓“德山棒临济喝”，都充满禅家智慧，一般人难以体会其中机锋。

      中国历来没有政教合一的传统，佛教能在中国得以迅速发展，也正基于其对政治的无害性，历史上虽然也有数次灭佛运动，但大部分原因并不是其参政干政而导致。看比尔•波特的书，总让人有种想远行的冲动，但相对于他，旅行，我们真的不过是“到此一游”的过客。但用禅宗眼光来看，我匆匆而过看风景，他仔细考证得底蕴，我们都“求仁得仁，亦复何怨”。坦然处之，吃茶去！

读《禅的行囊》