佛的藏文用语
藏文“桑杰”（sang-gye）被用来指称“佛”。“桑”意指“被厘清”或“被清净”。如果房间闷不透气，“桑”就是打开所有门窗，排出闷气。因为习惯模式的缘故，你想要停留在你的神经质当中。“桑”意味着克服源自习惯模式的放逸，克服“我”或“自我”。
“杰”则有“扩展”、“绽放”、“灿烂辉煌”或“扩展延伸”的意思。在克服了调伏自我的问题后，你其实已经摆脱了那个问题。这犹如一场正面的离婚，如果你的婚姻极不美满，并有受困之感，那么一旦分手，就有了自由自在。“杰”和毗婆舍那如实、适切且彻底地感受事物的原则有关，也是佛的一个面向，意味着持续不断的爱与支持，支持你为了脱离这个世界所做的努力。
总而言之，“佛”或“桑杰”都意味着觉醒和扩展延伸。“桑杰”意味着你正在扩展延伸你的眼界和视见，同时也协助其他人。你渐渐清除了所有的神经质，因此你正在扩展延伸。“桑”相对应于奢摩他，“杰”相对应于毗婆舍那。“桑”是觉醒，“杰”则是觉醒之果。此一觉醒源自于静坐禅修。在静坐时，各种分别念和心的图像从习惯模式生起，你透过静坐而克服这一切，并体验到开放。你不再受困，并且渐渐地开放，这是“佛”或者“桑杰”的精神，既适用于我们，也是佛的原则。
“杰”与“诸处”或感官有关。藉由觉知与正念，你的眼见、耳闻、鼻嗅、舌尝、身触，意想建立联系，不再受制于诸处，反而对它们生起觉知。你离于诸处，但又对它们产生非常敏锐的感知。你如实的运用诸处，把它们当做感觉的机器和正念的车乘，却不对其着迷。
在修持坐禅和觉知的过程中，当你听到一个声音时，那声音不是由预想偏见所制造出来的；它纯粹只是一个声音。那声音有空性，却也充实圆满；它在那里，但它也不在那里。一开始，你需要费点劲，才能了解这一点。你不能只听声音而已，这声音也会说话，仿佛你新养了一只鹦鹉一般。就感知声音既在那里又不在那里而言，它在那里，是因为你听到了它，它不在那里，是因为你心不在焉。由于你心不在焉，当你仰望蓝天时，你可能会看见天空是粉红色的。然而，如果你如实地与实相交流沟通，那么热就是热、冷就是冷、黑就是黑、白就是白，实相就是实相，你的念头是念头，你的呼吸是呼吸，你的姿势是姿势，而且你的脊椎和屁股的疼痛是真实的疼痛。那种感知来自静坐禅修。
——节选自《没事，我有定心丸》第十三章 觉醒证悟的人
邱阳创巴仁波切遗教法宝：
三乘法教系列之一——别解脱道（上）
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