罗素：幸福的秘诀是什么？ (黑白先生）

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罗素：幸福的秘诀是什么？ (黑白先生）

英国哲学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）在上世纪写了本随笔集叫《幸福之路》。这本书的名子虽然很鸡汤，但是内容却跟鸡汤没任何关系，书中罗素把一些经由他自己的经验和观察，对不同类型的人的欲望，烦恼，绝望的来源做了很深刻的归类，思辨和剖析。比如列出人们不幸福的四大欲望，三大错误等等，希望无数感到郁闷的男男女女，找到不幸福的根源，反思自己应该怎样做才能真正幸福。而傅雷先生的精湛翻译更是为这本书增添了光彩。

罗素揭示幸福的秘诀在于：“使你的兴趣尽量广泛，使你对那些自己感兴趣的人和物尽量友善，而不是敌视。”

他说，一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。 一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致 。也就是说，你自己的兴趣越广泛，你拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，你仍然可以转向另一种。

罗素认为幸福都是一样的，只不过受的教育不同，导致幸福的形式不同而已。热衷于玩游戏的人和吟诗弹唱的文人雅士的幸福，都是同样深刻而令人满足。

所以，罗素言：“须知参差多态，乃幸福的本源。” 用通俗的解释，两个字：包容。狂热和爱好，在许多情况下，也许是绝大多数的情况下，都不是根本的幸福之源，而只是对现实的逃避，只是对某些极端痛苦的、难以面对的时刻的忘却。根本的幸福最有赖于对人和物的友善的关怀。

说得简单明了一点就是：对人对物的反应，尽量地倾向于友善。罗素说，判断一个人是否成熟要具备因素有很多。其中之一就是，能够理解和接纳与我有不同价值观的存在，能够理解和接纳这个世界上就是有很多人与我的想法不一样。而不是指责和生气与我价值观和想法不一样的人。

罗素进一步解释，对人善意的兴趣是爱的一种形式，但决不是想抓住，想占有，想得到回报的那一种，促进快乐的那种兴趣，是喜欢观察别人，在他人的个性中找到快乐，愿意使与自己来往的人感到兴趣和愉快，而不是想去支配他们或者要求他们赞美自己，以这种态度去对待他人的人，定能产生快乐，并领受到对方的友善，所以，通向幸福的唯一道路就是内在的修养。

罗素在《幸福之路》里这样写道：人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。

说到罗素，不得不提一下尼采。罗素和尼采是两个风格完全不同的哲学家，这不光表现在哲学理念上，罗素是绝对的理性逻辑主义，而尼采比较偏感性，尼采对幸福的理解，幸福的秘诀就是：“不怕痛苦，不怕苦难”。

他认为，其实我们并不怕痛苦，我们怕痛苦的没有意义。我们也不怕苦难，我们怕苦难的没有价值。 尼采说，一个人知道自己为什么而活，他就可以忍受任何一种生活。所以真正的高手，是专注生活中他的梦想，而非他的苦难。

生活很奇怪，如果专注琐碎，生活就会给你琐碎；如果专注想做的事情，生活就会给你意义，给你力量。所以，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。

思想是人类尊严和价值的最高体现。理性是人类进步的标志，是人类文明进程的硕果。尼采梦想改善人，造就新的人，即是超人。超人不是具体的人，是个虚幻的形象，超人是人的自我超越。思想者关注“做”的哲学、关注生活世界，平等地与各种文化人乃至“凡人”对话，在这个什么都可能消失的世界里寻找永恒。

幸福有两个层面：社会层面和个人层面。虽然幸福是一种主观感受，当我们经济发达了，物质丰富了，生态环境却越来越差，人际关系也越来越紧张，社会环境越来越不安全...所以，很难有一个人孤立地在一个极其不幸福的社会环境中持续地幸福。也就是说，个人人生的价值和意义，必须放在广阔真实的社会背景之下，才能显示出其真谛。 否则，个人的幸福只能是海市蜃楼。

曾经有媒体做过调查，排列出国人幸福感的十大标准：1最具资本的幸福：身体健康；2最具成就感的幸福：收入满意；3最温馨的幸福：和家人在一起；4最浪漫的幸福：得到爱；5 最安心的幸福：拥有个人住房；6 自我价值实现 ；7 吃到安全食品；8 人居环境优良 ；9 社会安全；10 有可信赖的朋友。

当今越来越多的人都开始追求个人幸福感，都开始关注幸福感，开始关注社会环境的完满（完善、美满）。我相信人类的理性：有一种社会力量叫公正化（公众渴求正义与平等），这股力量无可抵挡