分享读鲍鹏山教授《论语导读》
雍也第六（6.1—6.10）
原文：
6.1子曰：“雍也可使南面。”
6.2仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
【解读】这一章是孔子与弟子冉雍很有针对性的谈话。实际上是师徒俩探讨“简”的境界和理解问题，因为孔子赞许冉雍有“可使南面”之才，其才能之中包含了处世简约这样的品德，但冉雍感到自身的“简”与子桑伯子的“简”有不同，而子桑伯子并不被当时的人所认同，所以冉雍有这样的疑问。冉雍是想借孔子对子桑伯子的评价，弄清楚“简”的差别。孔子笼统地评价了子桑伯子的“简”。但冉雍更进一步的分析了个人行为的“简”与办理行政事宜的“简”的问题，实际上说的还是一个度的问题。孔子认为冉雍的理解是对的。
6.3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
6.4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
6.5原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里相党乎！
6.6子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
6.7子曰：“回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。”
6.8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
6.9季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
6.10伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
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孔子对公西华的母亲，显得很吝啬，对原宪的乡里乡亲却又很大方。理由是“君子周急不济富”。
孔子深知原宪这样的穷人，一定有很多穷亲戚穷朋友，原宪做官了，他们对他一定有指望，希望得到他的接济。所以，原宪此时一定有来自这方面的压力，孔子多给他一些就是为了这一部分的支出。此可见孔子体察人性亦体谅人性；也不排除孔子想通过原宪周济一下与原宪一样贫穷的人。由此可见孔子布施仁慈而不露痕迹。
想起一则报道：一个妈妈带着六岁的孩子坐火车，对面坐着一个十五六岁的孩男孩。男孩不知道怎么打开手里的加多宝，捯饬了好长时间。对面的妈妈看到了眼里，就问自己的儿子，你渴了吗？咱来喝六个核桃吧！说着，给儿子打开了一瓶六个核桃。这样，对面的男孩自然知道怎么打开手里的饮料了。
可以看出，这位妈妈有着与孔子一样的仁慈智慧。
刚才大家说到明天是父亲节，也快端午节了，我儿子昨天上午给我打电话说，给我和爸爸寄了他学校上海交通大学的粽子。我说，儿子，我们应记不到你，你还给我们寄粽子！儿子说，他自己也有一份。我问他怎么又弄了一份？儿子说，那你就不用管了。我说，这爱也太满了吧！
昨天中午我从值班的地方回到家，去姑娘家看望外孙，姑娘不吭声给我微信上转了500元，还点收了，留言说，马上父亲节，还是爸爸生日，让我看着给爸爸买点东西，她带着孩子买的不合适了，来回换着也不方便。昨天晚上，儿子又打电话说，想给爸爸买一双运动鞋（去年儿子打工挣的工资已经给我们每人俩买了一双运动鞋了），夏天穿的。我说，爸爸有鞋，不用买了。儿子说，也不很贵，有活动还是买一双吧！我看说不过，就说那你看着买吧。
真心感谢一双儿女的孝心。
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