2600年前的孔子是什么样子？去年年底，侯海云墓出土的屏幕上画了孔子的画像。许多人乐观地认为他们可以看到最现实的孔子画像。作者认为，这种期望实际上可以从艺术上得到回报。
海韵侯墓出土的孔子屏风
汉朝是最使孔子形象变形的人，而西汉的经典在本质上几乎是宗教性的。汉族也把孔子的“子”的地位推到了上帝的地位，他们在描述孔子时变得越来越不理性。历史学家顾洁刚的文章“春秋时期的孔子和汉代的孔子”基本上可以作为我们讨论的前提。
关于孔子的形象，司马迁的《史记》曾两次提到“孔子家族”的出现。
孔子出生于陆昌凭祥的鹿邑。第一宋人，也叫孔方叔叔。伯夏大叔，梁旭大叔。颜氏家族的和孔子共同出生，为孔子祈祷。陆向公22岁的孔子出生。生于the顶，故名秋云。字仲妮，姓孔。
吴道子首位孔子教学图
可以看出，在汉代，孔子的确切面貌已不再为人所知。司马Zhen的《史记·索因》，韦丁：“韦丁的话在最上面，所以孔子就像是反宇宙的人。如果房子是反向的，那些反普遍的人，则处于中低而附近。 ”这意味着孔子帮刚出生时，the门下沉了。根据现代医学知识，我们可以推测这是新生儿营养不良的征兆，成年后不太可能成为孔子的主要特征，而幼儿的这一特征是偶然的。但是，就成年的外观和特征而言，我们确实没有任何信息。
《孔子家史》第二次提到孔子的出现：
孔子是郑正，他的弟子输了，孔子独立的郭东门。郑仁或自贡说：东门有人，轭状似瑶，物品种类是陶，肩膀是分娩的，但要在三英寸以下，精疲力尽。自贡实际上是对孔子说的。孔子高高兴兴地笑着说：“形状不是最后一个。它是一只狗，看上去像是丧亲。兰再！兰再！”
从X子，我们大概知道姚，高涛和其他人都是奇特的。累，瘦，累。如果说这段话忠于历史的原始面貌，那么我们只能知道当时的孔子又高又瘦，这与唐宋以后的富贵形象不同。但是，即使对un子中的字符的描述也应标上一个大问号。
孔子雕像马远
如果用材料筛选司马迁的记录并谨慎使用，汉代的其他文字就大不相同了。我引用顾洁刚的文章，仅作简要说明：
我们刚把微书翻开了，我们笑了。
他们说孔子和郑大妈在大泽游泳，睡觉，梦见皇帝的使节。渴望和梦想，这句话说：“茹茹一定要在空桑中”。
他们说他的头像是房子的对面，中间朝下，四个方向朝上。他长9英尺6英寸，每个人都称他为长者。他的胸部上有六个字符的文字，上面写着：“制作是固定的，世界是幸运的”。他坐着像蹲下的龙，站着像绵羊。海口，牛唇，虎掌，乌龟岭，辅助喉咙，鹿齿，脸像面具。
他们说，在孔子诞辰之夜，有两只苍龙从天而降，还有两只女神清红雾在空中签名。首先，法庭上列出了五位长老，然后五颗星的精髓。尤林在奎莉家族的云中吐出了这本玉书：“水精之子，在商，周二粟国王之后，所以苍龙围绕着房间，五颗星从宫廷降落。”鲁爱翁十四年，鲁族上天在大泽，德林向他的主人展示。当主人知道自己的命运后，他怀里赶紧走了，思思妍。
他们说，孔子制造了“春秋”，制造了“孝”，使72个徒弟向北挺起，使曾子向北举“河图罗书”。孔子的斋戒，发夹，笔和单衣。他向北辰表示敬意，并起诉于天宇：“四卷《孝》，《春秋》和《和罗》共八十一卷。
山东东平汉墓壁画《孔子遇老子》
因此，我们可以毫不含糊地知道，汉人一方面也不了解孔子的本来面目，另一方面汉人更关心如何塑造神的形象，他们对自己的真正兴趣是不像他们的构想那么有趣。快点
至于汉代孔子的称号，即平帝元年（公元1年）元年：“宣玄功”，后来被公爵赞扬。东汉和永元四年（公元92年）：侯爵侯爵。当时，有800户家庭得到了食物。
我们可以想象这个概念肯定会影响绘画和雕塑。我们可以看一下现有汉代画像砖中的孔子主题作品，例如孔子和老子画像砖以及东平汉墓孔子和老子壁画。
岐山出土的“孔老相逢”出土的汉代石材
当孔子看到老子的事迹时，其出处应该是《史记·孔子的家》，《老子和韩非的史料》，由于历史书籍的特殊性，很容易使人们认为这是一个“老子”。事实”。但是，是否正确也是一个问题。历史学家钱穆先生，他证实孔子只见过老子一次。但是，更多的证据表明孔子没有向老子学习。 《史记》的资料来自《庄子》。在《庄子》一书中，曾多次提到孔子遇老子，但该书本质上是寓言寓言，不能完全算作证据。现在认为，庄子本人只是作了“内篇”，没有提到孔子向老子致敬的内容。他的弟子补充了《外章》，他多次谈到孔子向老子敬礼，这是对庄子后来研究的伪造。另外，《孔子家庭语言》中也提到了礼貌问题，但是这本书是一本假书，还不够。仅《礼记》中的记录需要注意。
吴家庙孔子敬老子汉画像石的一部分
哲学家历史学家老四光指出，《礼记》中的老严不是道教老子，但确实有另一名叫老严的立生，与立生老严不是同一个人。 “道家老严大约是在孔子之后。“万历”的故事是庄子根据庄子老严的话为道家讲道的故事。这个虚构的故事已在《史记》中完全定稿。甚至这个故事都是虚构的。无论这两个人在绘画上描述他们的态度多么美妙，他们都只能被视为“绘画”和汉代政治需要的假设。不仅没有真实性，而且我们有理由认为它只是扭曲了两者。
孔子看到了老子画像石，是东汉的文物。在山东嘉祥出土的照片上层是孔子和老子，孩子是香梨。
另外要提到的一点是，无论自画像和壁画如何，都与自贡时代传闻中的孔子肖像相比较，相反，它们不具有夸大孔子耳朵的特征。汉代孔子的画像上有明显的胡须。后代反复研究并认为孔子不需要它，但是材料的基础只是一些不可靠的传说。因此，这个问题不值得讨论。根据常识，男人必须成年。作为艺术形象，为了彰显某种气质，还必须添加一些胡须。相反，有必要在没有证据的情况下考虑孔子的不必要思想，这在艺术理想中似乎既不是必需的，也不是不自然的。
南宋《宣圣七十二贤》第一部分，李高辉，宋高宗书画，刻于浙江杭州。
当然，在汉代和汉代以后的唐代以前，孔子的形象可能会更多，而这些材料大部分已经消失了。我们其他人无法一一提供证据，也不需要一一提供证据。因为缺少图像来源，所以无论有多少图像，都只能将其视为“艺术图像”。我们需要考虑的是，在一定时期内，艺术家和观众之间将接受和识别什么样的图像。
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