近来杂感

作者: 善道真一 | 来源:发表于2017-06-04 09:49 被阅读40次

    昨天看了一部电影叫《了凡四训》,初一看时觉得和尚讲的立命之道确有其理,后来又讲放生之类的积德修福,因果业报,虽则通俗易懂,但却变成了佛教的说教了,实在无趣,所以写下了这点无始无终无缘无由无理无据的文字,聊遣闲愁。

    古今成大业者,有用则信之,无用或碍用则不信之。武王伐纣,卜之,大凶,乃疑。姜太公曰:“枯骨死草,焉知吉凶?”王乃不疑,数年而伐纣功成。是故信则有,不信则无,天地鬼神之所能者,唯顺其自然而已。“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”——《论语*阳货》 天既不语,是故拘命于常实为拘命于己。天所助者必先自助,己不自拘天又何拘?

    善恶得报,因果也,善恶不得报则非因果邪?非也。因果业报,天机深奥,不自修德广业,明心见性,焉得见邪?是故凡夫所见,有报有不报也,圣人所见,不报亦知其报矣。

    鬼神之说,余德薄学浅,生平未见,故不言轻信。但知当世神佛鬼道宗教类,信则得善果,不信则不得善果,皆人之所言也,非鬼神言也。可信与否,则因人异,因己异。子曰:“善易者不卜。”人有才德,鬼神惧之,何卜之?何信之?

    “天命之谓性,率性之谓道,修道谓之教。”——《中庸》教者,改之也。是故反躬自省,修道之始,开智识理,又在其先,明心见性,道始小成。

    名利功业,圣人依之以教化天下,故名利之求不可一日而怠也。无德,无名,无位,其神人亦不可利天下也。失德,失名,失位,几不可立足,尚言它邪?圣人凡夫所异者,求利利德与求利利己耳。然人非生而知之者,圣人亦然,是故人人皆可成圣,天生圣人亦可成凡夫也。

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