“扣关无僮仆，窥室唯案几。”这个“窥”字真是神了，如画龙点睛，让这两句立刻活起来。气喘吁吁爬了几十里山路到达山顶，敲了半天的门，却没有人理睬。那肯定是不死心的，忍不住伸长了脖子从门缝看看屋里到底有没有人。情态上惟妙惟肖，心理上活灵活现。
“无僮仆”“唯案几”，没有僮仆，室内只有简单的桌凳茶几，可见生活极为简朴。这才是真正的隐者呀——没有物欲、反观内省。
“若非巾柴车，应是钓秋水。”这两句是诗人的推测——隐者不是坐着他那很简陋的车出门游玩了，就是钓鱼去了。
“巾柴车”出自陶渊明的《归去来辞》，在《归去来辞》中，陶渊明说他有时候坐着巾车，有时候乘着小船，在山水间游玩。
“钓秋水”也是一则典故，出自《庄子·秋水》。庄子在濮水边钓鱼，楚威王派两位大夫请他出山做官，被他拒绝了。
说起来庄子真的蛮有趣，他太喜欢讲故事了，连拒绝人都用故事的。
庄子说：“听说楚国有一只3000多岁的神龟 ，楚王可尊重它了，杀了它之后，把它的壳放在精美的匣子里，还盖上了华美的绢布，并且供奉在太庙里。可是，如果你是龟，你是愿意死后留下壳被人崇拜，还是愿意活着在泥塘中摇着尾巴爬行呢？”大夫回答：“愿意活着。”庄子接口道：“那二位请回吧，我也愿意活着在泥塘中爬行。”
好玩的故事、智慧的拒绝！
言归正传，“若非巾柴车，应是钓秋水。”是通过诗人的推测，描写了隐者逍遥自在、飘然出世的隐居生活，这种侧面写法比直接描写更为灵活有致。
“差池不相见，黾勉空仰止”，这一句之中有着淡淡的失落，这是人之常情。诗人竭尽全力，累巴巴走了30里山路来拜访隐士，却吃了个闭门羹。放谁头上，谁能不垂头丧气？我们的同情之心顿生，可是，我们为诗人的那一声叹息还没有发出，诗人却已经笔锋一转，为我们展现了一片令人眼前一亮的清新风景——“草色新雨中，松声晚窗里。”雨后的草儿青翠如洗，薄暮之中，松涛声声。
紧接着，更是情不自禁地发出了感叹“及兹契幽绝，自足荡心耳，虽无宾主意，颇得清净理。”——“如此清幽的景色，涤荡着我的耳目和心胸，令我心旷神怡，虽然没有拜访到隐士，可是我已经领悟了清心静心的道理。”
至此，访人已经变成了问景，而且诗人在这清幽的山景之中获得了禅趣，兴致不减，似乎还更盛。
这种随遇而安，是这首诗最令我欣喜和感动的地方。访友不遇，没事啊，我自己看看风景好了。没法和朋友交流隐居心得，没事啊，我自己思考体会好了。
如果现实生活中，我们都能如此随着境遇的变化适时调整心态，使自己始终处于平静安祥之中，那我们的人生无论贫富贵贱，我想那都将是幸福的一生。
2024年2月29日
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