龙应台和其儿子华飞谈论到《少年维特的烦恼》时，儿子笑着告诉她老师的说法——“老师跟我们说：你们可不要相信这种‘纯纯’的爱。事实上，爱情能持久多半是因为两人有一种‘互利’的基础，没有‘互利’的关系，爱情是不会持久的。”
想必对大多数人而言，乍一看，是无法对这种“互利”言论心悦诚服的。但是再转念一想，却不得不承认，就是这个理儿。同时，这世间也的确不存在什么都不图的关系，在任何一段关系中，我们都是要图点什么的。司马迁所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，其实是道出了人与人相处的本质。
前几日看到一篇关于爱情、婚姻的文章，题为《两个人在一起总要互相图点什么》，作者提到“在世俗眼里，你图什么是贬义，但事实是不图什么才危险”。这一观点十分切中人性要害。无论亲情、友情、爱情，再神圣再圣洁的关系也是因为关系双方是要图点什么的。
俗话说“娶了媳妇忘了娘”，“养儿为防老”，其实赤裸裸的摆明了亲情中的“互利”关系。因为有所依赖，所以才选择不离不弃。但是如若掰开了，揉碎了来讲这种关系的“互利”基础，很少有人愿意承认。唯其介意，才避免提及。介意的就是世俗的眼光，而世俗，是对本质偏执的误解。为什么一说利益、有用、目的，就一定要心生芥蒂，贬义的去看待呢？为什么一说无利可图的关系不会持久，没有单纯的感情，就一定要认为说这话的人是势利眼，是功利主义呢？从本质上说，我们每一个人又何尝不功利，不势利呢？
同学G，从小到大的朋友要么是成绩上名列前茅，要么是家境富裕。而G本身无论在哪一方面却都是再平凡不过的。G想要和谁做朋友，做到何种程度，似乎都捏着分寸，她算得上一个左右逢源的人，在所有人面前都能讨巧。针对这样的人，总有一些自命清高之徒背后嚼舌根，“她就是见人说人话，见鬼说鬼话”，“G可真势力，看她那马屁精的模样儿”之类。说G交朋友是有目的的，的确如此，但是不可否认的是，每个人交朋友都是有目的的。要么为了情感认同，要么为了物质援助，要么为了精神交流，要么仅仅为了显得自己不那么孤单……不管是什么目的，本质都是一样的，又何必非要谴责些什么。就算是雷锋，他也是享受着为人民服务的成就感的。说什么“我助人，我快乐”，快乐是什么，不就是助人所得之“利”吗？当然，不能说无论做什么，我们都是清清楚楚有着明确目的的。但是，我们的情绪、身体等等所做出的自然反应都是促使我们去做一件事的“目的”。
如果说结交有钱有势有潜力之人是有图点什么的私心的话，就不能说结交比自己弱势之人的人就一定是百分之百的真情实意。因为结交弱者，恰恰满足的是自己的虚荣。红花总要绿叶衬才显得美丽，经营一段关系总有一定的目的，只是所求在整个感情中占的比重不同。所求甚少，只不过是感情的纯度更高，所求甚多，也是人之常情。互利，不一定都是为人不耻的。明明自己很无用，凭什么要求别人看重你。于我有用，交之用之；与我无用，拒之弃之。这里面没有什么对错，无可厚非。批其功利，斥其世俗，不过是对本质偏执的理解。
人与人的任何关系都是建立在“互利”的基础上的，天下没有免费的午餐，天下也没有不世俗的关系。
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