学而时习之，不亦说乎，这句话看过无数遍，也错误的理解了无数遍。
今天功课子仁问：＂＇学而时习之，不亦说乎，＇先儒以＇学＇为＇效先觉之所为＇如何？＂
阳明先生说：这里的学，是学习如何去人欲、存天理，不是学外面的知识，如果我们只是为了学习外面知识的话？学而时习之，不亦说乎，就成了一种炫耀或者满足自己的私欲了。如果我们真正的去领悟到这个＇学＇，是去私欲，存天理，就自然会正诸先觉，考诸古训，因为先觉者都是去私欲，存天理，致良知的。
这里的＇实习＇坐如尸，不是专门练习端坐，而是在端坐的时候，锻炼自己的这颗心。＇立如斋＇不是专门练习肃立，而是肃立时锻炼自己的这颗心。
还有不亦说乎的＇说＇，这里的＇说＇，指的是＇理义之说我心＇，就是我能够存天理、致良知的时候，我的内心自然非常的喜悦。人心，本来就会因为顺应天理而自然的喜悦。就如同我的眼睛看到美丽的颜色就会很悦目，听到动听的声音就能够很悦耳一样。
今天，我们通过阳明先生的解读，对这句名言，耳目一新，对圣人的教导有了全新的感悟。感恩阳明先生智慧引领，感恩博仁老师大爱发心。
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