子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
这句话论述了好学的四个特征，第一个是食不求饱，第二个是居不求安，第三个是做事情不拖沓，执行力强，并且言语谨慎，不轻易承诺，第四个就是靠近有道，道德修为很高的人，以此来修正自己的行为，具有这四个特征，就表明这个人是一个十分好学的人了。
像前两句话，其实是跟我们现在的生活背道而驰的，因为我们现在很多人为什么要工作，基本上就是为了食求饱，居求安，就是这两个很现实的目的。
孔子那个时期就是春秋时期，那个时候的物质条件其实是非常匮乏的，孔子比较出名的一个弟子叫颜回，他那个时候一箪食一瓢饮，就已经非常满足的一个状态了。
现在我们总是要等到物质条件非常丰富的时候，然后再开始去考虑到学习的事情，其实不是这个样子的。
因为物质追求是欲求不满的状态，当你住上了商品房，你可能想住别墅，住上了别墅，又想住庄园皇宫，因为人的欲望是不断的被满足，然后又到一个更高层级的一个欲望。
所以经济学里面有一个概念，叫稀缺，之所以会稀缺，就是因为欲求不满。
朱熹也用一句话来论述这个观点，就是存天理灭人欲，他认为吃饭就是天理，贪吃就是人欲。
所以在这里可以对照一下，自己在物质方面是否有一个很执着的追求，非要求大鱼大肉呀，然后住豪宅呀，这样子的话，只会让自己的欲望成一个无止境的状态。
很多让人感到快乐的事情，并不是一定说物质条件要达到某种水平的时候才可以实现，像读书啊，学习啊，这些都可以。而且当物质条件不具备的时候，恰恰是更适合学习进步并且斗志最强的时候。
敏于事而慎于言前半段主要是讲拖延症的，就是做事拖沓，执行力不强，造成拖延症的本质原因是什么呢？
拖延症的本质是内心没有力量，不能面对接受自己不完美的地方，我们总会认为自己不行，没有勇气去迈出行动的那一步，这种时候，我们更要做到少说话，多做事，才能逐渐获取自信，让生活步上正轨。
就有道而正焉，靠近那些比你优秀的人，道德修养非常高的人，靠近他们，然后对照自己的行为修正自己不足的地方，这个跟见贤思齐焉，见不贤而内自行也有共通的地方，实际上就是一个以人为镜的过程，看到别人的优缺点来对照自己，然后一步一步修正自己的行为。
这句话的话，主要是讲了好学的四个特征，其实也可以从三方面来理解，就是从外在的物质追求和内在的自我修行，以及从外到内的一个自我对照的过程，如果说这三点都可以做到，那么就是一个好学的人。
这句话还传递了一个很重要的意思，并不一定说我们要达到一个什么样的状态了之后才开始学习，不要给自己设定这个标签或者标准，或者说是这样一个门槛，学习从什么时候都可以开始。
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