今天我们继续学习《古文观止》中的文章——欧阳修的《祭石曼卿文》。通过文章标题，我们可以知道这是一篇祭文，即祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。
文章所祭的人叫石曼卿，他是作者的好友，在《释秘演诗集序》中有过对他的一些描述：
曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合；无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。
好友不在人世，作者心如刀绞，悲痛之情跃然纸上，化作此篇祭文。
先看第一段：
维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：
这一段简明扼要地交代祭奠的时间、对象、地点等。在治平（宋英宗年号）四年七月某日，作者郑重地派遣一个叫李敭的人来到石曼卿的故乡太清，以清酒佳肴作为祭品，拜祭于其墓前。
想必是有什么特殊原因吧，作者不能亲自前来祭奠好友，估计内心也很悲痛和遗憾。
接下来就是祭文了：
呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。
在这一段祭文中，作者盛赞好友“生而为英，死而为灵”，将之比作古圣贤，虽然肉身已消亡于无形，但是仍犹如日月星辰一样绽放着光芒。
呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！
这一段就显得更为凄怆，前面称赞好友卓然有不朽之名，可是奈何日居月诸，到头来荒冢一堆草末了，而且说不定还有路过的山野樵夫兀自歌吟，还有挖洞栖息的鼠类来回跳窜。
呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！
最后一段，作者亦知盛衰之理，可是回想起往事回想起好友便抑制不住内心的忧伤。
这三段祭文，开头都是一句“呜呼曼卿”，一下子便将悲戚之情渲染开来，让读者仿佛也陷入这种哀悼的感伤之中。但是作为读者的我们是无法真正、完全地体会到作者的这种悲痛的，毕竟只有亲身经历的才算得上刻骨铭心。短短的几段文字，作者在哀悼好友，在呼唤好友，在歌颂好友，感情真挚，令人动容。
读了这篇文章，我感动于作者和他的朋友之间的深厚情谊。除此之外，我会想到自己，想到普罗大众，其实我们每个人都有自己的亲朋好友，在这短暂的一生中，还是要懂得珍惜吧！
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