微群：北大未名大学堂·怼人分堂
时间：2019.2.16
木子:
@天行 在我木子面前，你是最心虚的，你自己心里十分清楚。三年前，多次被我碾压
天行:
怎么可能？？？你从来都是落败还死鸭子嘴硬。
風の痕:
@木子 你碾压@天行什么？
天行:
可惜当时我没整理聊天记录。
项小倩:
@天行 我看好你
木子:
哲学是研究形而上之存在的，不是研究物质的，研究具体物质的，是形而下之器的科学层面。
天行:
你对自然科学是无知的。实际上物理学发展到量子力学以后，研究的已经不再是具体物质（三维物理空间上的经典现象），而研究的是物质的形式本体以及形式本体之间的抽象关系（抽象数学空间上的物质波函数）。
柏拉图的《蒂迈欧篇》中的基本粒子最终不是实体，而是数学形式。“万物皆数”，这是毕达哥拉斯的名言。那时唯一应用的数学形式是这样一些几何形式，例如正多面体或构成它们表面的三角形。在现代量子论中，无疑地，基本粒子最后也还是数学形式，但具有更为复杂的性质 。
——[德]海森堡.《物理学和哲学》[M].商务印书馆.2011
木子:
我喜欢中亚美女
田小禾:
@木子 干翻天行你就离中亚美女更进一步了，她们都喜欢英雄，加油。
天行:
我根本不是遵从主流科学的，我有自己的微观宏观认识以及统一微观和宏观的办法。
木子:
@田小禾 他根本就不在我眼里
长乐未央:
你可以不遵从任何主流科学成果，但是你在吃子墨软饭的事上，你还得遵从社会规律。
木子:
木子哲学清理出来的“思想问题排行榜”，供天下人明鉴:
2极端宗教，代表，拉登
3否认真实性存在的虚无主义，代表，佛教。
4宣扬因信而救而不分善恶，代表，耶稣教。
6唯心主义，代表，王阳明
7把现象本身当做存在的现象存在主义，代表，海德格尔
8绝对相对主义或泛滥的辩证法，
9唯科学论的实证主义，代表孔德
10把猜想当科学，比如黑洞，宇宙大爆炸，代表，霍金。
11 把绝对无知当无为，代表，淮南王刘安。
12 只讲伦理不讲物理，代表，颜习寨，牟宗三
13器理不分的极端唯物主义，代表，王船山。
木子:
我有兴趣收拾的，是这十三类，一个装神弄鬼的小丑，怎么能上我木子的榜单呢
木子:
@天行 有这精力，去伺候子墨吧。
天行:
@木子 你找不到我理论的漏洞，即便自认为找到漏洞，又被我反驳回去了，于是去找软柿子捏，这是无能的表现。
木子：
@天行 再教你一次关于本体的认识:
可以成为本体，需要几个条件，1，其已经是最基本的存在，是其他的载体、基础，没有其他的可以作为本体的基础或载体，2，其存在必须是独立自主的，不能再依赖其他的，无论在形式上还是质料上。3，其本身具有产生力量而支配其运动的潜能，而不能也不必依赖外力。
根据以上几点，本体只能是，1，纯粹的形式体，而不能是某种物质，2，必须是第一形式体，是最基本的，3 ，这个第一的纯粹形式体具备自主产生力量的潜能，那么，只有矛盾对立统一体才能自身产生力量。4，必须是纯粹的矛盾对立统一体，不能再说某种矛盾对立统一体，否则就是具体的主体了，而不是本体。
天行:
我说的波性本体，恰好符合以上所说的。
木子:
本体是矛盾对立统一体。
天行:
1，其已经是最基本的存在，是其他的载体、基础，没有其他的可以作为本体的基础或载体
=============
波性本体正是最基本的存在，是任何粒性现象的基础和产生来源。它不是被其他派生的，而是自有的。
天行:
波性本体=无穷的波性意识+物质波函数（包括所有数学实在）
天行:
2，其存在必须是独立自主的，不能再依赖其他的，无论在形式上还是质料上。
=============
波性本体完全是独立自主的，它是自推动，自演化，自生成，不依赖于其他。
天行:
3，其本身具有产生力量而支配其运动的潜能，而不能也不必依赖外力。
=============
波性本体依靠自身的内在力量和潜能而产生自推动，不靠任何外力。
天行:
1，纯粹的形式体，而不能是某种物质，
=============
波性本体是完全的形式体，即便是本体中的物质波函数部分，都没有任何通常所认为的物理量和物理属性，它并不是具体的物理实在，而实际是抽象的数学实在，当然也是形式的。
天行:
2，必须是第一形式体，
=============
波性本体是毫无疑问的第一形式体。
长乐未央:
你们讨论的这些玩意有鸡毛用呀？是能指导核巨变，还是能让星际飞行更容易？
木子:
@长乐未央 你只是在形而下器物层面理解，根本不懂也不会上升到形而上之道的层面，属于低级智商
长乐未央:
木子，天行，你们说说你俩现在争论的这些破玩意能干嘛用？
长乐未央:
天行可以用它来吃个软饭，木子你意欲何为？
平民桑迪:
@长乐未央 让他们讨论，别打岔。
木子:
@长乐未央 各大宗教，政治，经济，法律，道德，历史，文明，等等方面的具体道理都需要哲学上的根本根据来推论
天行:
3 ，这个第一的纯粹形式体具备自主产生力量的潜能，那么，只有矛盾对立统一体才能自身产生力量。
=============
波性本体也完全符合这个特性。波函数本身就是一种潜能性的实在，这个海森堡也曾经强调过。
天行:
4，必须是纯粹的矛盾对立统一体，不能再说某种矛盾对立统一体，否则就是具体的主体了，而不是本体。
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波性本体正是矛盾对立统一体，虽然称呼它为波性本体，但这个只是从存在形式上来衡量，因为存在形式上具有叠加性，无限性，普遍性等波性特征，但它实际正是波性和粒性的矛盾统一体，其内部存在波性和粒性的永恒冲突矛盾，也是因为这个，而产生自否定的辩证运动，演化出现象界的万物，并推动自己无止尽的演化。
木子:
太极才是本体。
平民桑迪:
@木子 你知道天行表达的本体是什么嘛
天行:
波性本体正是真正的太极本体。
木子:
波，也要依靠其他而出现，无法独立存在
平民桑迪:
@木子 天行表达的是心物太极本体
天行:
每一个基本粒子都是太极，因为都有波粒二象。每一个人的意识都是太极，因为都有波粒二象，一物一太极。微观是太极，宏观是太极，个体是太极，社会是太极，历史是太极，文明是太极，时空是太极，万物是太极，宇宙是太极，一切都是太极，一切都是波粒二象。太极阴阳，对立统一，波粒二象，互斥互补。
——傅天行 2018.8.4
木子:
波，要有来源，就如你的小JJ，要有你这个肉身@天行
天行:
「木子：波，也要依靠其他而出现，无法独立存在」
=============
整体的量子波函数（量子场），就是整个物质宇宙，还需要依靠啥？
天行:
你因为不懂自然科学，还把波当成一个经典的物质波。
木子:
@天行 没有宇宙万物，哪里有什么波呢
天行:
@木子 你搞反了，波是现象性的宇宙万物的来源，而不是有了宇宙万物，才有了波。这里的波，是哲学性的波，而不是物理波。
天行:
你对波和粒的认识，根本就停留在幼稚的经典物理的理解上。波性和粒性，是最根本的两个哲学范畴，万物都是它演化出来的。
天行:
这里我必须要澄清一个极为容易产生的误解，由于我们日常生活中对波和粒的认识都是物质性的，“波”被理解为类似水波那种物质波，而“粒”被理解成一小团物质粒子，这使得很多人难以理解我所说的波性和粒性，更难以理解波性意识和粒性意识，实际上我所说的波性和粒性并非物理性质，而是根据心物波粒二象这个最根本的宇宙演化机制，进而抽象出来的两个最根本的哲学范畴。波性和连续性、叠加性、弥散性、非局域性、集体性、开放性、无限性、普遍性等等范畴相关，它近似于中国哲学所说的阳性。粒性和离散性、排斥性、收缩性，局域性、个体性、封闭性、有限性、特殊性等等范畴相关，近似于中国哲学所说的阴性。波粒二象本质并不是单纯的物理性质，而是一种包含物质和意识，影响个体，社会以及宇宙的根本性哲学性质，也是宇宙最根本的法则。心物波粒二象是统摄万物的最高原理，以心物波粒二象性为核心建立起的哲学认识实际是太极阴阳以及天人合一的更加精确化描述，是古老的中国哲学思想的创新性发展和创造性转化，也是一种革命的理性化和精确化阐释，弥补了原有的中国哲学思想的严重不足，并让其重新焕发活力。
木子:
你随意玩个概念，有啥意思呢？
天行:
当然不是随意!波性和粒性，是从心物波粒二象的宇宙根本演化机制当中抽象出来的。
天行:
天行哲学是以物理学上极其严谨可靠也最神秘难解的单电子双缝实验为哲学思考的坚固根基，从而逻辑推导并修正了科学对物质的波粒二象的认识（主要是物理学家完成，天行修正补充），再进一步逻辑推导出意识导致波函数坍缩（冯诺依曼独创），再进而逻辑推导出革命性的二象性时空观念（天行独创），再逻辑推导出意识的波粒二象（天行独创），然后结合物质和意识的波粒二象所显示出的内在特性和演化机制，抽象出根本性的两种哲学范畴：波性和粒性（天行独创），并正确认识它们之间的关系，从而总结出统摄万物的心物波粒二象性原理（天行独创），这是从个别上升到普遍，从现象上升到本质，是万物一理。然后再根据心物波粒二象的根本原理，逻辑演绎出一些具体推论，产生在政治、经济、社会以及家庭等各个领域的具体指导原则，化解每个领域内的种种难以解决的对立矛盾，这是从普遍下降到个别，从本质推演出现象，是一理万物。
木子:
波，粒，都是形而下器物，不具备形而上道的条件
天行:
这是你的错误理解。不要把波动和波性，粒子和粒性混同。物质波动，物质粒子是形而下的具体现象，但是波性和粒性，则是根本的哲学范畴，物质波动和物质粒子只是部分体现了这两个哲学范畴而已。
上面所说的物质波，也并不是量子力学所说的概率波，而是经典的机械波，水波等，它们都是现象性的。
以下是波性和粒性两个范畴包含的一些哲学性质。
天行:
波性范畴 粒性范畴
=============
连续性，离散性
普遍性，特殊性
集体性，个体性
无限性，有限性
同一性，差异性
平等性，等级性
一体性，分立性
叠加性，分立性
统一性，多元性
不变性，变化性
必然性，或然性
应然性，实然性
先天性，后天性
先验性，后验性
主导性，顺服性
自主性，依赖性
自律性，他律性
自由性，限制性
自由性，必然性
抽象性，实体性
潜在性，显现性
弥散性，收缩性
包容性，排斥性
肯定性，否定性
开放性，封闭性
决定性，随机性
运动性，静止性
神圣性，世俗性
永恒性，瞬间性
有序性，无序性
共享性，独占性
主动性，被动性
创新性，保守性
革命性，保守性
理想性，现实性
不确定性，确定性
非局域性，局域性
主体间性，主体性
天行:
柏拉图，亚里士多德以及康德所说的范畴，全部都是从波性和粒性两个最根本的范畴当中演化出来的。他们都没有找到根本性的范畴，并给予合理解释。
木子:
你根本就不懂形而上学，你只是把抽象的概念范畴当做形而上了。然而，形而上学指的是客观存在的本质是形式。这个形式是客观的，不是人造出来的概念
天行:
范畴本就是形而上的核心部分，范畴本身是实在。没有波性和粒性这两个范畴，万物根本无法演化。范畴和本体是一体性的。它规定了本体，也决定了现象。
木子:
范畴，是概念层面，不是客观存在。
天行:
你去问问康德，他说的知性12范畴只是虚构的主观概念？？？
天行:
你咋不把柏拉图所说的理念当成概念啊，并且概念也不一定就是主观性的，数学家哥德尔还坚持概念实在论呢，。
天行:
范畴具有普遍客观性和不变性。是真正的“实在”。
天行:
「长乐未央：@木子 你才知道天行不懂哲学呀。天行不懂哲学，不懂数学，不懂物理，不懂自然科学，语文还很差，历史地理应该为零。」
=============
这些我都不差
天行:
在中国哲学里面，五行就属于范畴，阴阳也是范畴。
天行:
「木子：@天行?你连客观存在的形式，与主观认识的概念，之区别也不懂，也不懂存在和现象的关系」
=============
这才是真正的错误。柏拉图的理念，也被翻译为相，或者型，就是为了避免被理解成主观概念。
木子:
天天围着一个无知胡扯的小丑，你们真是活的无聊
长乐未央:
@木子 调侃天行是本群的一大乐趣之一。
平民桑迪:
@顿悟吧 他把印度梵的思想带进来新学，所以这个本体比中国的太极含义要丰富。
天行:
亚里士多德对柏拉图的本原学说的报道得到了学园派以及逍遥学派两大传统的广泛证实。限于篇幅，我们在这里不再引用更多词（对此可参阅本书第3章第3节的《柏拉图学说记述》选录）。但需要特别强调的一点是，“一”和“二”绝不能被理解为数学意义上的东西（比如数目、数字）。简单说来，根据《柏拉图学说记述》中的众多证词，柏拉图所说的“一”和“二”分别代表着一种绝对的规定性（“确定”）和一种绝对的缺乏规定的东西（“无定”），因此这两个本原也被后人（比如阿弗罗迪希亚的亚历山大）表述为“同一”和“差异”，后者同时代表着“多”，因为它可大可小，可多可少，具备无穷的延展和收缩的可能性。（TP22B）
——先刚.《柏拉图的本原学说》[M].生活·读书·新知三联书店.2014
天行:
柏拉图的说的“一”和“二”，不是数学性的，而是哲学性的，代表最根本的哲学性质，我说的波性和粒性同样也不是物理性的，而是哲学性的，是最根本的两个范畴。
天行:
规定性是粒性，无定性是波性。
同一性是波性，差异性是粒性。
天行:
对于这种区分和统摄，我本人是一个热切的爱好者，只有这样才能进行谈话和思考。如果我认为谁有能力“一中见多，多中见一”，那么我会追随他，就像追随一个不朽者的足迹。……迄今为止，我一直称这些人为辩证法家。（Phaidr.266b-c）
——柏拉图 《斐德罗》
天行:
正如柏拉图在《斐德罗》中指出的，辩证法的特征在于“统摄”和“区分”，在于“一中见多，多中见一”，换言之，在于正确把握“一”和“多”的关系。当柏拉图在《理想国》里归纳哲学家的各种特征时，其中的一些表现也与之相契合。只有哲学家才能把握各个单一的理念，同时认识到：“就它们本身而言，各自为一’，但由于它们和行动以及物体相结合，它们彼此互相结合又显得无处不是‘多’。”（Rep.476a）那些只能看到许多个别事物，但却不能认识理念的人，诚然如同生活在梦里，但如果一个人只认识理念，却不理解理念之间的关系，看不到理念与那些模仿它的具体事物之间的关系，那么也不能说他是清醒的。所以哲学家应当是这样的：“这种人认识美本身，能够分别美本身和包括美本身在内的许多具体的东西，又不把美本身与含有美的许多个别东西，彼此混淆。”显然，这和“一中见多，多中见一”是同一个意思。
天行:
柏拉图的核心思想，又被我重新复活了
木子:
@天行 蠢货，柏拉图早就被亚里士多德给推翻了。唉，笑死了。
天行:
柏拉图的理念论还不完善，而我彻底修正了，你们没任何机会驳倒我。
木子:
@天行 蠢货
天行:
柏拉图割裂了本体和现象的关系，不懂二者之间的辩证性的互相转换，不懂二者皆为真实。
天行:
柏拉图所说的的不变理念，部分对，但是要换成具有全时空性的波性本体，也可以称为量子本体，其中必须包含量子态的意识主体，即我说的先验性的波性意识，或者也可以称为先验自我。
而柏拉图所说的变化现象，部分对，但是要换成局域时空下的的粒性现象，也可以称为经典现象，其中必须包含经典态的意识主体，即我说的经验性的粒性意识，或者也可以称为经验自我。
天行:
柏拉图理性主义（唯理论）的错误在于错误认为经验现象是虚幻不实，不懂现象的整体生灭序列其实为真实，它是抽象本体的自我展开，多个经典本征态是量子叠加态的展开。所以对现象的经验观察也是很重要的，可以不完全归纳出本体的部分性质。
天行:
亚里士多德经验主义（经验论）的错误在于否认了先验的共相（本质其实是量子叠加态）的独立存在。先验的共相还包含逻辑法则，数学法则，数学实在等。同时经验论还错误认为认知经验起始于时空之内，起始于经验性的感官，而不懂得真正的经验实际上起始于物理时空之外，是无穷维数学时空内的抽象的先验自我（波性意识）和抽象物自体（本质其实是物质波函数）的耦合作用，然后导致二者的共同坍缩而获得了经验性的感官材料，并经过先验自我（波性意识）的统合，进而形成认知经验。
天行:
北宋理学家周敦颐说：“太极动而生阴阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根”。太极是波性意识和波性物质构成的统一体，即我说的“波性本体”。“动”是波性本体的抽象弥散演化，是“阳”；“静”是粒性现象短暂的静止驻留（普朗克时间），是“阴”。动极而静则波灭粒生，静极复动则粒灭波生。粒以波为根而生，波以粒为根而化。聚而成形（粒），散而成气（波）。波性本体和粒性现象的不断转化，一阳一阴，一动一静，进而产生了时间和空间，产生了纷繁复杂的万物演化。
天行:
理性主义（唯理论）和经验主义（经验论）在认识论上都走向了各自的一个极端，一个极端偏向先验的波性本体，一个极端偏向经验的粒性现象。
聪明:
牛！
天行:
天空和大地，本体和现象，彼岸和此岸，二者其实本质一体。这种一体性，包含着心物互斥互补的深刻辩证法，还包含着对自我，存在和时空的革命认识。
聪明:
完全对。柏拉图，亚氏等完全错误。
天行:
柏拉图=理性主义=先验论
亚里士多德=经验主义=经验论
天行:
波粒二象的互斥互补正是太极阴阳的对立统一，阴阳转化是连续性（波性）和非连续性（粒性）的辩证统一。在整个演化过程当中，心（波性意识+粒性意识），物（波性物质+粒性物质）以及理（波粒二象的规律法则）高度统一，不可或缺。从宇宙的整体性角度而言，这是极其简洁，和谐与优美的，宇宙因此而充满活力。
天行:
@木子 又大败了。在哲学界，我已经不存在可以平起平坐的对手，无论是民哲还是院哲。
大阪钢哥:
木子比天行差多了。
长乐未央:
所有和天行这个废柴准备正经交流的人，最后都会走到骂街模式。
oldfox:
天行有个很大的优点，就是无比的坚强，拍不死的蜣哥。
长乐未央:
现在未名的世界一片混乱，50年未有之变局。
长乐未央:
总群在走娱乐路线，而怼人群准备改邪归正继承大学堂的初心，结果呢，龙门阵群本来准备侃大山的现在都在正襟危坐的论道。
※意识波粒二象的完整论证
※天行新学的核心思想简述
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