屈原是古今第一大阴柔作家。明明可以靠颜值，可他偏要靠才华。
他毕生都在追求“美”。政治前他也加这个字修饰。这就有一点尴尬了。美政如同美人，美人如画隔云端，一是距离远，远在天边。二是不真实，画里的人走不出来。三要云遮雾绕，有朦胧感。屈原的美政呢，一是圣主贤臣，这个貌似近在眼前其实远在天边。二是关注民生，让贵族关注民生，炒作居多，不现实。如同绘制宏伟蓝图。三要彰明法度，他老人家早在战国时期就想要这个社会是法制社会，唉，路漫漫其修远兮，吾辈上下求索至今日。迄今，我们还能看到某些社会热点还要用面纱遮羞。
所以屈原的美政理想落空。他编纂了楚国法令，估计条条款款很清楚，毫无纰漏，是屈原的得意之作，完美作品。霍，这个才容易被人家找麻烦，让对家玩弄。
故事里说上官大夫靳尚看到了就想篡改他的稿子，屈原不许，靳尚便怀恨在心。靳尚为了争得楚怀王的宠信，心里非常嫉妒屈原的才能，便在楚怀王面前说屈原的坏话：“大王您叫屈原起草法令，大家没有不知道的。每一个法令制定出来，屈原都说这是他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定法令了”’。楚怀王听了非常生气，从而疏远了屈原，后来又罢免了他的左徒职务，任命他为三闾大夫，掌管宗室子弟的教育工作。靳尚一伙小人还不甘心，继续在楚怀王面前说屈原的坏话。屈原知道后，对楚怀王说：“我为什么屡进忠言？我是希望大王您的美德能够发扬，祝愿大王您象三皇五帝那样，千古流芳。忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，愿大王不听信奸佞小人之言。”怀王听罢大怒，把屈原放逐汉北。（以上百度，讲得比我啰嗦，遂粘贴之。）
众女嫉余之蛾眉兮。谣琢谓余以善淫。屈原说自己美得被人嫉妒，所以被安上淫荡的罪名，淫荡不是放荡，放荡不羁是中性词。淫荡那就是彻底的贬义，一个大男人用峨眉善淫这样的词语引喻，真诚得可爱。
离骚后来写到：民生各有所乐兮，余独好修以为常。修即美，世间芸芸众生，你喜欢名利，你喜欢权势，你也可以纵情声色犬马，可以纸醉金迷，可以酗酒，可以吸毒……可我，唯独我屈原，就是喜欢美，并以此为常态，爱咋咋的!
唉，每每读到“屈原至于江滨，披发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁”。内心某个温柔的地方总忍不住感伤：辣么喜欢美的一个人被折磨成这副模样，他怎么能苟活于世呢……
余独好修以为常
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