告别了延续20年的学园生涯之后，终于得以顺从心意独自于这世间晃荡些时日了。如此，哪怕被指为从一种禁锢变作另一种捆绑，而故作腔调，也乐得其所。
杭州城算是有些沟沟渠渠的，有人从中看到了景致，有人认为是刺激。我也站到了河边跃跃欲试，反正河岸有船，河上有桥，何妨摸着石头淌过去先试试深浅？早已难耐干岸上临渊羡鱼，哪怕是只旱鸭子扑腾几下说不准还飞出三五里地哩！
这样想时，随从生活驱使暂且改头换面，或者，并不违背我玩世不恭的本意。
应聘、上班、辞职这打工三部曲半年不到已经历几个轮回，不过，生活不紧不慢也不见多大改观。个中琐碎的沉闷，沉闷的不如意都是意料之中，古典时代不在，英雄时代过去了，这个时代仿佛什么都镀了层金子，又仿佛什么都在衰朽在褪色。说郁郁寡欢是言过其实，郁郁不得志又陈义太高，总之，这几日心里确确实实颇不宁静了。
友人说，或是我过分焦虑，事情自有它逐步推演的起承转合，现在的我恰恰需要凝神静气，厘清思绪，踏实奋进，然后只管坐等时机。我无法当面辩驳，但自知青春从骨子里就应该特立独行，它没有驻足小憩的悠游意趣。眼看时日一点一滴地流走，我又不由地回归了从前的怀疑主义，生活每日细碎的无端拼凑果真会于旅途下游的某地汇集，并顺理成章地奔腾入海，有个大团圆结局？怕是从来不曾有什么万无一失的皆大欢喜，到头来又会有谁凭空兑现你将信将疑的暗自期许？
细细忖度，唯物主义到底是扯皮，历史原无甚么规律，倘若有，唯一一条便是人类至今无法把控这规律本身。于是，任是一代人接一代人的降生消亡，无论智慧痴昧，无论长寿短命，漫长的岁月里于这代谢的奥秘，唯恐失之交臂亦唯恐避之不及。To be or not to be ?
无数人已逝去，寥寥几位也未能幸免于“攻乎异端，斯害也已。”选择貌似各有不同，归根结底无非是把生命历程作了祭品。瞧瞧这些人呵，瞧瞧这循环上演相互损耗的戏剧，戏里戏外，你我岂不是仍卑微地奢望从生命的夹缝刨食些许欢愉……
命运的枷锁，我不确定是否已经戴上。这些年懂得的道理越多，把控不了的事情也愈多。我自觉是在按照某种启示生活，但我的生活却并不完全甚至一再颠覆了我的预期。是否，需要一次全局的反思？而这亦是全局的冒险了。
母亲便觉得我所做一切都是幼稚的多余。生于斯长于斯，人之所凭依者故土亲朋而已。亲友之外的世界又与你何干呢？一个个体生命是如此微不足道，但对于一个身处紧密相连的族群关系中的个体就全然不同了。一旦赋予他熟人世界的使命，感受共同营造的温情，享有相互间的关怀与包容，他的生活走向瞬间变得有迹可循，他的独特价值由此全面展示，从而获得实在而完满的生活意趣，醇厚饱满的人生意义，乃至转化为源远流长的共同体文化历史之一部。
扪心自问，成长的历程于我灌注了太多质朴的美好回忆与感情，它们构成了我的完整生命，并仍将伴我一路随行，也因此，无论何时何地我都能借此告慰自己。用它来对抗庞大工厂一般运作的城市于我萌生的疏离感；庸常且机械反复的工作于我施加的压迫感；深夜梦醒之际恍如隔世的不真实感；读书冥想之时捉摸不定、怪诞莫名，终究无可适从的存在感。
每每疑窦丛生，彷徨失措，我首先想到了我的父母，我的故乡，想到亲友，想到熟悉的山川草木鸟兽虫鱼，想到这随时准备接纳我的缘起与依归。只有他们，这弥足珍贵、萦怀于心的慰藉才能给我最真切的归属感——它让我晓得，我是谁，我从哪里来，要到哪里去，何处是纯粹的目的地，何物是纯粹的真实。
然而，我还是选择留在这里——一座名叫“杭州”：规模中等，建筑畸奇，鱼龙混杂的城市。
流居这熙攘之地，当然不是因为抛得开乡间的田园牧歌，恰是因为村落荒芜颓败的空疏。与其固守封闭的自足，不若于一头扎入市井繁华的往复循环。至少，这个时代，城市的面貌反而最接近整个文明的内质。我们也许依恋过去，挚爱故土，牵挂亲人，却也随时在走向未来，在遇见新的风景，结交新的友朋。我们所需懂得的是珍惜过往，而非止步不前；保有乡情，而非因循守旧；传递爱，而非封存爱。
是以，倘使果真回到故土，必是循着乡思与亲情的亘古依恋；但这依恋可以伴随一生，绝非抹煞其余。也许，总有人企望远离红尘喧嚣，得一僻静处读书明性，淡眼旁观。这般超然，于个别本心虚静之少年，倒也无甚芥蒂；于心性醇熟之老者，更是乐得其宜。可如今的我，弱冠强蛮，岂非正当其时也？怎能作那迟暮之态，缩首山林，不问前程浩荡，避居山谷溪涧？一年半载或能容忍，如是三、五十年大好年华尽归尘土，岂知乡里的亲近何能匹敌疏离于时代的落寞？乡间的寂寥岂非异化成最愚蠢的囚笼？安土重迁实乃前现代之遗毒，不思进取最是辜负未可知之今时今生！
再抄梁任公辞句于此：“天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。”自勉。
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