荀子初识四十八

非相

其四十八

相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世，梁有唐举，相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如择术；形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。

有言：所谓“相”者，无非欲以趋利避害，祈福禳灾而已。是故，有相术、相者，以人之有所需求也。然则，“古之人无有，学者不道”的原因是什么呢？是因为依靠用“术”、修“心”，则可以制“形”，就可以使我们做到趋利避害，达到祈福禳灾的目的。

这里的“术”可以理解为“法”，还不是自然之道，即使用法已经可以达到趋利避害的效果。而修心就是为了让自己能够做到明善恶，辨是非，节度数，然后在法的范围之内寻找合宜的位置。人能够做到用法，修心，形体自然可以控制在合情、合理、合法的范围之内，一切都好像自然发生一样，祸福自来自去矣，根本不需要什么相术。