男耕女织，部落冲突
历史的齿轮继续转动，伏羲氏的出现教会了人们圈养牲口，也是天上的飞鸟，水里的游鱼，地上的走兽，人们学会了结网、打猎、圈养牲口，其实这个桀骜不驯的动物通过人们的圈养慢慢的被人们训化，也是最初的家禽家畜。因此伏羲氏也被人们称为“庖牺氏”。庖我们不陌生，联想庖丁解牛，也就是厨子，但是这里我们解释为厨房，牺也就是牲口的意思。
后来神农氏的出现教会了人们播撒野种子，人们就发明了耒耜，耕地种植五谷，慢慢的人们一年四季都拥有了食物。经过了构木为巢、钻木取火、渔猎、畜牧、种植人类文明的进步我们看到了明显的进步，祖先们的努力奋斗创造了人类最基本的生活保障。
200万到一万年前，人类开始演变出血缘家族和母系氏族公社，人类文明开始进入氏族部落的划分。母系氏族文明是我国历史上重要的一个阶段，仰韶文化遗址是最能反映母系氏族公社面貌的遗址了，主要分布在我国的河南省西部、陕西省中部和山西省南部一带。而且分布也是极其地广袤，南达汉水中上游，北至河套地区，西及甘肃境内的渭河流域上游，东到山东省。看这个氏族名字也知道妇女在这个时期的地位显贵，以陕西省华县元君庙和华阴县横圳村发现的母系氏族迁移合葬墓为根据，我们可以确定当时母系的地位，以妇女为中心的葬俗地位绝非一般。从半坡遗址和陕西省临潼县姜寨遗址不难推测，当时的女性比男性的人口数量多，这也更加验证了妇女地位很高。
在浙江余姚河姆渡发现的河姆渡文化是对新石器文化的一次特殊的发现，大多数分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛，时间大约在公元前5000年到公元前3000年之间，这时期不再是粗糙的石器而是进步为更加精致的骨器，像出土的一些柄骨匕上面雕刻着花纹或者双头连体鸟纹图案。河姆渡文化的出土对我国水稻的起源和栽培提供了重大的参考意义，而且对世界稻作农业史有着极其特殊的意义。
河姆渡文化的建筑形式主要是栽桩架板高于地面的干栏式建筑，这种建筑是长江以南新石器时代以来的重要建筑形式之一。河姆渡文化也是最早发现这种建筑的。这种建筑模式与北方同时期的半地穴式房屋有着明显的区别。从以上分析可以得出同时期长江中下游的文明与中原地区的仰韶文化是泾渭分明的两条主线，这里也预示着未来南北文化的不同。
时间的齿轮继续转动，来到大约公元前4300年前到公元前2500年，中国新石器晚期的重要突出表现大汶口文化，最早发现在山东省泰安市的大汶口村。这里出土的有鼎、豆、壶、罐、盘、杯等器皿，出土的陶瓷有红陶、白陶、灰陶、黑陶、彩陶等几种，出土的彩陶已经非常的精美，上面花纹精细均称，图形规整圆滑。墓葬文化也很隆重，下葬方式以仰卧伸直葬式为主，有着普遍的葬獐牙的习俗，随葬的有猪头、猪骨头等用来象征财富，从我们的祖先的下葬方式就可以看出人们对于亡者的敬重，也是我们中华民族延续的重要原因。
大汶口文化的发现也为了山东地区的龙山文化找到了渊源之处，当然也为父系氏族时期的社会状况做了重要的文化遗存。
雪落无痕却伤人
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