自己最近对历史产生了非常大的兴趣，而且度历史的一些相关文章也是产生了一些想法和感悟，最近在得到APP上一直跟着学《资治通鉴》，下面就是自己在跟着熊逸老师学习完《资治通鉴》的晋阳之战后，自己的一些洞见。

1.名正言顺的重要性

最近看了不少历史方面的书籍和课程，一个非常大的感受就是法理上的正统性，对于一个志在一统天下的人来说，真的太重要了。而且对于普天之下的老百姓来说也是：皇帝只有名正了，我才觉得你是正统皇帝。而司马光在写《资治通鉴》的时候，特意把历史的开端定在了周天子正式把魏、韩、赵三家封为诸侯，也正是这个原因。在周天子正式分封之前，魏、韩、赵打的再热闹，实力再强大，理由再充分，你们没有正统性，那你们也是乱臣贼子。

而最近的一篇课程《项羽评传》中，项羽这个人物在政治上表现出来的手段和方法，也处处都在说明：在那个战国的局面下，在那个大家都想分封诸侯的情况下，获得一个正统性，比什么都重要。

2.得寸进尺是一种策略

我们读历史，往往都是在带着有色眼镜在读历史，比如晋阳之战中的智瑶。很多人如果自己读《资治通鉴》，估计会有很大可能把智瑶读成坏人，或者是一个不仁或者是有勇无谋之人。但如果我们能够换一个角度来看看智瑶，也许你会有不同的结论。

战国时代的诸侯，哪一个是“仁”的呢？或者这么说历史上哪一个诸侯是“仁”的呢？如果真的“仁”他们有能够活多长时间呢？对于智瑶来说，生存是第一要务，而要生存则不能“仁”。智瑶继承了家族的强大，想继续扩展，最简单和成本低的手段肯定就是张嘴要呀？给我就收下，不给我就自己决定打你还是不打你，反正决定权在我这里，这个得寸进尺的策略有什么不好吗？

而且，得寸进尺之所以会是一种策略，就是因为更多时候，先得到寸，我们就更容易得到那一尺。其实，现在的社会，得寸进尺我们不应该简简单单就看做是一个贬义词，得寸进尺其实更多的是一种做事的方法和策略。如果我们得寸进尺的是坏事，那你可以说我是坏人，小人。那如果我得寸进尺的是好事呢？是帮助其他人呢？那你是不是就应该说我是好人了呢？

所以说，得寸进尺不应该是贬义词，更应该是一个中性词。到底好不好，关键还是要看人怎么用。

3.人们对损失的厌恶，比对收益的期待要强烈

智瑶在晋阳之战中的犯的一个最大的错误，就是相信了韩、魏两家是真心想灭掉赵国的，所以最后反过来却被他们三家给灭掉了。智瑶之所以会犯这个错误，就是因为智瑶竟然不知道人们对损失的厌恶，比对收益的期待要强烈。

如果我们知道，当某个事件A发生的时候，你肯定会得到一个B1，但你也有很大可能会有一个定的损失B2，而且关键的是B2的损失很大，而B1的收益也足够有吸引力，你会选择让A这个事件发生吗？韩、魏面对的就是这个局面，让不让A发生。而最后韩和魏选择了不让A发生。我觉得如果我们都穿越会历史的那个时刻，让你去做韩或魏家，你也会选择不让A发生，因为什么呢？因为人之常情呀！因为智瑶之前种种的行为和言谈举止已经表明：我的目标就是吞并，你们都是我的小弟，你们要听我的。

所以，对于最后智瑶在晋阳之战中的失败，如果非要找一些原因的话，我觉得大致是这么两个吧：

一是运气不好，确实运气不好，大水困了赵国三年，竟然还有战斗力，说句玩笑话，大水困了城墙三年，城墙竟然都不倒。

二是不懂得揣摩人心，联合作战中对盟友心思的揣摩，是一件非常重要的本领；

晋阳之战就是这么过结局，虽然韩、魏、赵如愿以偿，但在那个战国时代，所有都是轮回而已。我是徐建航，这是我写的第142篇文章，欢迎你加入007社群，七天写一篇，一起写七年，七年之后一起去南极。