文·化

“文”，《尚书》序古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《说文》序依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。《古今通论》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。

从以上经典对文的解释可以看出，文最初是对形的描绘，形与声相配合才谓之字。文不仅是形，更是信息与能量的传递。所以研究中国文字，几乎都要从繁体，篆书，甚至追溯于象形文。

仓颉造字，字字成为了符，符不仅是形，形载着无形的信息与能量。祝由术便是这种神奇文字的集成。中华的文字是充满了神性的文字。一个得道高人的书籍，读一读，身心安宁，往往法喜充满，那是因为文字载着得道高人无形的能量场。

“化”，《说文》敎行也。《增韵》凡以道业诲人谓之敎。躬行于上，风动于下，谓之化。【老子·道德经】我无爲而民自化。化，又谓造化。

文化，合起来即是以文而行造化，或者说以文载道。文是妙相，化是根本。我们口头语“知道”，知即是我们的本觉，本觉便是道。当一个人诚心说“知道”的时候，代表他的内心是柔软的，是一种臣服的姿态。这种臣服使得人与人之间沟通的无障碍，也即信息传递与接收的的流畅。这种臣服也是我们彼此一体的表达。

文化，来源于上古时代，那是神人的时代。伏羲画卦，建立先天八卦，展示修炼由后天返回先天的奥秘。文以乃生。中国的神性文化就在日用之中。

经典流传至今，经常成为束之高阁，难以理解的东西，这是因为我们迷失了我们的神性，与我们的本性相离。日用之中，神性的文化就在昭示着天机，可是我们视而不见。

透过文化，看本质。透过文化，了解实相。透过文化，让我们回归于本源。回归本源，开启我们的神性。只有我们的神性做主，才能发现生活处处充满玄机，才能发现平凡之中演绎着真理，才能真正为我们的文化而自信。