中秋夜联诗
[节八]
钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。
有兴悲何继，无愁意岂烦。
芳情只自遣，雅趣向谁言。
彻旦休云倦，烹茶更细论。
这是联句的最后一节，字面意思非常简单，表述也很朴素，着笔简淡，像寥寥勾勒的写意画。颇有陶渊明的感觉：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
把陶渊明的代表作《饮酒》贴在这里，可两相对比，感受一下。
最高端的诗往往只需要最简单的修辞手法，私以为最高级、最简单的修辞手法就是白描。
我们可以在这两段诗中体会白描的运用。
第八节经历了黎明前的黑暗，太阳已升起来了，那么妙玉是怎么表达这一派晨曦初露的景象呢？
非常简单，“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”，简单的陈述，但无限意蕴已在其中，有着“采菊东篱下，悠然见南山”般的意蕴。
写完景然后写人，历尽黑暗、饱经磨难的伤心人终于迎来曙光，他该作何表现？
是欣喜若狂？是踌躇满志？还是咬牙切齿？
都不是。
“有兴悲何继，无愁意岂烦。芳情只自遣，雅趣向谁言”两联何其散淡、何其从容——开心了悲伤就不存在了，不发愁了也就不烦恼了，正如阳光驱散了黑暗，流水带走了落花，自然而然。
结句“彻旦休云倦，烹茶更细论”也淡之又淡，折腾了一夜你也别说累，煮一壶茶，我们再聊聊吧。
聊什么呢？煮酒论英雄吗？
是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。
那繁华一梦啊，早已开到荼蘼，那漫漫无边的恐怖与黑暗，也成为往昔，当垂垂老矣，再回望人生时，你会如何？
抿一口清茶，淡淡地一句，都过去了。
从最初的喧哗热闹到最终的芳情雅趣，从开始的饮酒作乐到最后的烹茶细论，一切都变了、一切又好像都没有变。
那么再回看原文中妙玉的话，是不是就容易理解了：
妙玉道：“如今收结，到底还该归到本来面目上去。若只管丢了真情真事，且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉了。”林、史二人皆道：“极是。”妙玉遂提笔，一挥而就，递与她二人道：“休要见笑。依我必须如此，方翻转过来。虽前头有凄楚之句，亦无甚碍了。”
什么是“本来面目”，她又是如何“翻转过来”的，不正是暗合了著名的“人生三境界”吗？
山和水是“本来面目”，但天翻地覆后它们面目全非，在黛湘那里已是“看山不是山，看水不是水”了，在妙玉手中又让它们回归本原，山还是山，水还是水，这就是妙玉的妙手回春。
这就是妙玉，人生导师般的存在。
栊翠庵是大观园的最高点，亦是灯塔一般。
但世人对妙玉的解读已成为重灾区，尤其是程高续本对妙玉结局的臆想，可与“湘云陪酒”相媲美。
至于妙玉到底是何方神圣，为什么她会成为人生导师，来指导黛玉、湘云乃至宝玉的人生课题，我们单独再说吧（话太多，一时半会写不完）。
这篇“大观园中秋夜联句”解读就以此做结，感谢阅读。
—End—
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