“人之初，性本善。”是《三字经》得立论基础。也是教育的初级和终极目标。既然人的天性被各种劣根性所遮蔽，我们要“去习性，化禀性，圆满天性。”就要在“教育”这两个字上做文章。教育是一个国家一个民族的百年大计，而学习又是一个人一辈子都要做的事情。远在一千年前的作者王应麟在《三字经》中也通过三个方面来阐述他对教育的观点。
第一、教之道，贵以专。
教之道，贵以专的含义包括很多。
首先，教育要持之以恒，古语云“十年树，木百年树人“。人刚出生如同素丝一般洁白无瑕，善恶之性也隐在其中，不曾显露。这时因一时的苟且得过且过，没有抓紧时间教导孩子，持之以恒的教育，他的天性就会被社会上的恶习所沾染，正所谓墨悲丝染，叹之无用矣。
其次，作者也是在告诉我们教育工作者教育的方法要专一，教学的内容要精专。古代的老师不但担任这教授孩子知识的任务，更重要的是要从人性、品德上教孩子如何化性立命。所以称老师为师傅。要找到适合孩子的教育方法，孩子适合的做的事情。教导孩子持之以恒的做好。如果能够专一的用两到三年的时间学好一项技能，一通就百通了。孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的,这支曲子叫做《文王操》啊!。”
专的第三层意思，是要告诉我们孩子，做事要专心、专注。一心一意的做好一件事，培养一个良好的学习生活习惯。人的最大本事就是能够一心多用，可是一心多用能把事情做好吗？则不然。记得曾经看过一本书是美国人加里*凯勒写的《最重要的事只有一件》，在书中作者阐述的观点就是“一次只做一件事，才是成功的关键。”用各种例证和成功人士的名言来说明专一的重要性。并列举了阻止你成功的6个谎言，其中第一条和第二条就是每件事都很重要，同时处理多件事。这两个看上去美丽的谎言不正是对“贵以专”的诠释吗？
在这里作者也用了两个例子来向读者解释他的观点，一个是孟母三迁和断机杼的故事，另一个是窦燕山教五子的故事。文章虽词句精短，仅三字一句，却也能精准加以例证来阐述观点，可见作者的博学多才。
第二、家教与师教相结合。
这一观点，《三字经》中用了12个字来阐述，“养不教，父之过。教不严，师之惰。”用现代的概念就是家庭教育与学校教育相结合。家庭教育是家中的父母及长辈对子女的教育。学校教育是老师对学生的教育。
家庭教育是孩子成长的根基教育。俗话说：“有什么样的父母，就会有什么样的孩子。”当下在教育界最流行的一句话就是孩子是家长的复印件。这话一点也不错。一个没有家教的孩子，即使他在学校再优秀，一生都很难有大的成就，因为他没有扎根。孩子的教育要家校相互配合，有些话只能家长说，有些话只能老师说。家长要教孩子尊师重道。老师要教孩子孝敬父母。如果只生养孩子，而不教育孩子，那是父母的过失。不过也不是所有的孩子都能教育好的，那太难了！如果教学的方法不对，那就是老师的问题了。所以说，家长要和老师多沟通，才能对孩子的教育有所裨益。家长在教育孩子的过程中也要注重言传身教，化自己的性给孩子看。
第三、劝学
作者同样用了12个字来告诉我们孩子学习的重要性。小孩子不好好学习，是不应该的。孩子学习最佳时间就是0-13岁。这个时间段的孩子脑袋最好用记什么东西都快。过了这个年龄段，学习就会事半功倍。大家都知道，唱戏的名角都是台上一分钟，台下十年功。小孩子都贪玩，不爱学习。有见识的父母都会让孩子去吃苦学习，磨练他的意志。上好的玉材要经过切磋琢磨这些工序，让籽料绽放耀眼的光芒。小孩子要想长大后有所作为，也要不断的磨砺。这种磨砺不但要有外在的打磨。还要有内心的雕琢。千万不要等老了时，一事无成而遗憾终身。
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