咱们中国人实在是睿智，用长寿的乌龟、王八来骂人，骂人是乌龟王八蛋。俗语又说，“好人不长命，坏人活千年”，都是负面的教训。
俗语往往是对现实的最精确的总结，想想应该是这样，冷血的生命更长寿。冷血动物可以适应更广泛的外部环境，而温血动物对环境要求就很高。这如同坏人跟一帮好人在一起，他只会更舒服，而好人跟一帮坏人一起，过的会很难受。
抛开大奸大恶、大良大善，普通人里，所谓的坏人，就是不顾别人的感受，只顾自己享乐的人，和别人交往，也是总是付出少、收获多，总是占得便宜的，而且一般比较厚颜无耻，你骂他、鄙视他，他也无所谓。尤其在今天这样的宽容的社会里，社会也不会给他压力，相反他可以从多出的利益里，买取更多的资源，获得更多的放松。
而好人就不是了，他要去帮助人，思虑的东西多，做事往往会考虑，怎么做才不影响别人，这样的话每每做同样的事情，他选择少，困难多，成功难。处在不好的世道的时候，即使自己生活没问题了，还是会忧国忧民。总之是忧虑多、轻松少，一般都过的比较累。
我们所鄙视的古代，圣贤们看到了这个问题，所以他们用舆论压力来约束坏人，来褒奖好人，平衡一下自然世界的不公。孔子的“道之以德，齐之以礼，有耻且格“讲的就是这个道理。做坏人社会舆论让你不那么放松，做好人社会舆论帮你放松。当然这套机制约束坏人时，不可能有100%准确率。它所产生的负面效果。使得我们在社会变革的时候，把它全盘抛弃了。
我们选择做好人的人，只好学会自我调节，许多宗教其实想教我们的就是这个。一个最简单的宗教式的说辞就是：”如果你选择做好人，就要先选择能够平静地吃亏。“
还有就是建立一个好人更多的社会。孟子的性善论，不是说每个人天然就是善人，而是说每个人内心有善良的本心-善端。有善端，那么好人社会就是可以建立的，只要我们能找到一个方法。一个社会好人多了，就如同我们有了一个恒温世界。在温暖世界里，温血动物就不必学习冷血动物，也可以轻轻松松地生活。
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