如此分析，前人不可得，后人亦不可得，后人也是不实在的，两个都不可得。前后属空，前面后头都是空的，都没有，就当下一刹那之人亦不可得。何以故？由时间迁流不住，当你起念当下一刹那时，已成无常（过去时），故名刹那性空，刹那性空就是这样子得来的。这是析空观，分析给你听空的道理。那么说当下就是我，等你喊当下就是我的时间，已经都没有了，你那个我过都过了，笔记都还没有起记，去记当下的我是啥形象的时间，已经都过了，已经都无常了，赶回去看，都变了好多分子细胞了，都无量了。当下是空，过去没有来所以没有，现在没有，当下没有，三世都是空的，三轮都是空的，作者、受者、所作者，悉皆如此道理，都是空，因此称为刹那性空。其理告知，现在实质没有，这个现在绝对是没有的，由此故知过去空、未来空、现在空，三世皆空。因过去的属瞬息无常变换非实有属空，就是过去的这瞬息，都瞬息之间无常了，就万变了，属空；未来的本不存立，故未有，就没有，没有未来，哪里有呢？来都没有来，哪能就强行安进去呢？故未来未有；现在的刚出现，记录还未起动，已是过去，又没有了，又已经过去了，故三世一切皆空。这里，同学们你们听懂没有？（同学们答：听懂了。）好！均不可得。不可得就是说都属空的意思啊，由是得知生时即灭时，懂得这个道理以后，你们就晓得生的时间就是灭的时候，就灭了，你本人就灭了的。你说现在我还有一个本人，现在本人你又灭了，你逐渐在灭，你拼命地在灭，晓得不？所以这叫生时即灭时。中无停息之时，从来没有停留的时间。故尔无生，无生则无灭，无生又无灭，我告诉你。这道理就深沉了啊，没有生那么同时就没有灭。无生灭则万法皆无，由此可逐步悟鉴空理，此谓之“小乘见”析空观也。你用这个道理去悟、去悟啊，你就可以达到辟支佛、罗汉的境界，这是小乘见地，先跟你们讲清楚啊，小乘才有这个推理入道，但是，同学们，我们这儿比较低的同学们，连这个小乘见都达不到，所以要努力，小乘见要迈过，要直超、顿超直入大乘境界。小乘法理都不懂，竟然这世界有些人还自称菩萨转世，末法时期的现象啊！
完整法义详见《藉心经说真谛》P266-267
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