法老的宰相约瑟（劳伦斯•阿尔玛作）
梦，作为人类精神现象，一直让人好奇也迷惑。心理学发展到今天，作为精神现象的梦成为对人现象生活的补充，解释。著名的心理学家、精神分析派创始人西格蒙德·弗洛伊德著有《梦的解析》，就是从人类特定的精神现象“梦”着手，进行精神现象分析，他的结论是，梦的本质是潜意识愿望的曲折表达，是被压抑的潜意识欲望伪装的、象征性的满足。他的精神现象分析在学术上造成了一定的影响，开创了人格心理学、动力心理学和变态心理学的新领域，但却有很大的局限，都属于人有限的智慧。人的智慧在创造人的上帝面前，就显得微小而轻浅，也由此才有了犹太谚语：“人类一思考，上帝就发笑。”言明，人类思考会距离真相越来越远，唯有创造人类的上帝才真正知道事物的真相，比如关于异梦。
约瑟解开了酒政和膳长的梦，那是因为约瑟清楚“解梦不是出于上帝吗？”，他明白一切的源头在这位创造天地万物的上帝手里，所以他时时处处依靠祂。约瑟解梦后，果真酒政官复原职，果真膳长被挂在木头上，飞鸟来吃他的肉。只是酒政忘记了他对约瑟的承诺，就是在法老面前为约瑟伸冤。
约瑟为法老解梦（施诺尔•冯卡罗斯费尔德作）
两年过去，约瑟貌似被遗忘在监狱里。这两年约瑟怎么度过的，我们不知，然而，我们可以合理推测他的状况，他没有被监狱的环境压垮，身不自由，心却是自由的，这些年的遭遇，让他思自己之过，更加亲近上帝，更加了解上帝。鉴察人心的上帝，了解约瑟的一切，时间到了，上帝为他兴起环境。
上帝赐给法老异梦，“到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所做的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。”（《创世记》 41:8）而这时，法老身边的酒政想起了，为他解梦的约瑟，向法老推荐约瑟。约瑟被带到法老面前，解开了“七只肥壮的母牛”与“七只瘦弱的母牛”的寓意，埃及将面临七个丰年，七个荒年，并凭着上帝赐给的智慧聪明，告诉法老怎样应对。其胆识见解深得法老与众臣仆的心。“法老对约瑟说：‘上帝既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。’法老又对约瑟说：‘我派你治理埃及全地。’”（《创世记》 41:39-41）约瑟带上了象征权利的法老的打印戒指，脱去了囚衣，穿上华丽的细麻衣，戴上富贵的金项链，顷刻间，囚徒成为宰相，位于一人之下万人之上，位高权重，这一切都是上帝的计划与安排。
约瑟被扔进坑里的时候，被卖到波提乏家的时候，被下到护卫长监狱的时候，他何曾料到会有这一天？但他只是一味地相信上帝，相信上帝不会错。如此巨大的信心与笃定的行为，有上帝的灵在他里面。
约瑟为法老解梦（詹姆斯•蒂索特作）
约瑟管理全埃及，“约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里；各城周围田地的粮食都积存在本城里。约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。”（《创世记》 41:48-49）为七个荒年做好预备。
他将这一切都归于上帝，从他给两个儿子取的名字看出，他谦卑的品德。“约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说：‘上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。’他给次子起名叫以法莲（就是使之昌盛的意思），因为他说：‘上帝使我在受苦的地方昌盛。’”（《创世记》 41:51-52）
预言中的荒年如约而至。埃及地因为做好了一切准备，名扬全地，都知道唯有埃及可以籴粮。雅各的儿子们，约瑟的哥哥们因为饥荒，下到埃及籴米。
哥哥们千里迢迢来到埃及，来到约瑟面前，脸伏于地，向他下拜，约瑟认出了哥哥们，也想起了年少时的那两个梦，眼下不正是哥哥们的禾稼向他的禾稼下拜么？约瑟多么感叹，又想起哥哥们的不义，故意为难一下他们，将他们暂时下到监里。三天后，再次面见哥哥们，哥哥们承认了自己当初的罪，“他们彼此说：‘我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。’”（《创世记》 42:21）这话传到约瑟的耳里，让约瑟眼睛一热，忍不住哭了，多少年的伤害委屈，在这一刻都消化，此刻，他也明白了上帝为何让他遭遇一切，委屈消退，伤害在爱中得医治。他没有立即与哥哥们相认，故意留下哥哥西缅做人质，为了将小弟弟便雅悯引来，他完全明白上帝的计划与旨意，一切都按祂的旨意而行。
约瑟在埃及（雅各布•庞托莫作）
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