今天我继续阅读了于丹老师的《读论语 品庄子》中的学习之道。其实很多书中都有讲如何学习，但真正的学习不但要有方法，还要有奋发的精神。
我们该怎么样去学习？
学习这件事，不怕联想，要举一反三。
孔子的原则是：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）什么叫“愤”？就是一个人他的心思用啊用啊，用到快要穷尽处，特别想要探索，想要发奋努力知道结果。老师说：“没到这个份儿上我就不去开导他。”什么叫“悱”？就是一个人心中若有所思，但嘴上就是说不出来，着急。老师说：“不到这个份儿上我不去启发他。”“举一隅不以三隅反，则不复也”，就是说，跟你说了这一个叫墙角，不能看到这屋子还有另外三个墙角，那就不再教你了。我点到了，但你要是没有这个领悟的能力，我就不给你多讲了。当然，举一反三，这种善于在事物之间建立联系的方法并不容易做到。不过，我们都应该努力去做，更好地去学习。
一个好老师，不见得要苦口婆心、喋喋不休才有最好的教育效果。好老师，有时候就是画龙点睛，因为他会让学生自己去完成那个思考和彻悟的过程。
当然，在这个世界上，不同的人问同一个问题，可以获得不同的答案，原因就在于所针对的主体不同。
我们经常会遭遇一些终极追问，比如说人生终极价值是什么？人为什么要活着？什么样的人生才叫成功？怎么样的生活才是美好生活？从某种意义上讲，这些终极追问如果不和个人的生命相结合，就是伪问题，因为这个世界上一千个人就有一千种幸福或者痛苦，每个人的生命状态都各有不同。
什么是真正的学习？有一个秘诀，就是首先把自己的主体亮出来，根据自己主体的所需去学习。
在这个世界上，不一定是外在的一切决定一个人的生活品质，常常是他内心的取向决定了他的生活品质。就比如医生不会将同一种维生素开给所有的人，因为有的人缺少这种维生素，有的人缺少那种维生素，每一个人都是针对他自己所缺少的部分去进行有机的补充，才能达到生命体的平衡。同样，一个人的心智思想，都需要有这样的综合平衡。
在这个世界上，不一定是外在的一切决定一个人的生活品质，常常是他内心的取向决定了他的生活品质。
人这一生为什么要学习呢？
孔子有一个说法：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语·子路》）人们能从《诗经》里面学到很多东西，如联想能力、观察能力、合群能力和劝谏能力都能得到提高，可以运用其中的道理近侍父母、远侍君上，还能多多认识鸟兽草木的名称。
孔子说，如果有一个人，他“诵《诗》三百”，把《诗经》读得倒背如流、烂熟于心，但你给他一个事情做，他却磕磕绊绊完不成，让他出去办个外交谈判的事情，也不能很顺利地跟人家谈判，那么就算他把《诗经》读得再多，再会背，又有什么用呢？这段话表明了孔子的一个态度，就是要学以致用。
什么是学以致用呢？真正的学问往往是在最简单的地方。在今天这个时代，要学以致用，不仅是要考察你的智商，还考察你的情商，看你怎样去变通。
在孔子看来，变通是一个很高的层次。他说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”（《论语·子罕》）
我们看看，这里面讲了不同的层次：第一个层次叫作“可与共学”，有些人你是可以跟他一起去学习的。这几乎是个零门槛，很多人都想学习，那就一块儿学吧。再往上一个层次就难了，“未可与适道”，不一定每个人都能够找到那个道理。如果“可与适道”了，那再往上一个层次还是很难，“未可与立”，不见得都能立得起来，有所坚持，有所树立。
在这个世界上，没有什么是绝对的对或错，对于一件事，一定要看时机，一定要看主体，一定要有前提。
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