1.摘要：
“不是疲劳而是老化。它们会变得越来越圆，越来越平缓。这里的山还没有开始老化。
这一次肖陶扩的主题是“禅与摩托车维修艺术”，而不是“禅与爬山的艺术”。在山顶没有摩托车，也很少有禅。禅是山谷的精神，而不是山顶。你在山顶发现的禅，是你把它带上去的。让我们离开这里吧！
而是从良质、心和物三位一体的角度，那么摩托车维修的艺术以及其他的艺术都会产生前所未有的意义。
“过去”只存在于我们的记忆之中，“未来”则存在于我们的计划之中，而只有“现在”才是唯一的现实，那些朴质的人，因为对知识有偏见，通常认为良质这个先于知识的现实毫不重要，只不过是客观现实和主观感知之间的一个过渡时期。由于他们早已认定它不重要，所以不会去研究它和他们对它的知识性认识是否不同。
现在他有这套三位一体的新理论支持，就阻止了浪漫与古典之间的分裂。这种分裂差一点把他给毁了。它们再也不能把良质肢解，而他可以轻松地坐在那儿，把“它们”肢解。浪漫的良质总是与瞬时的印象相结合，而古典的良质总是需要一段时间的考量。浪漫的良质是指此时此地的事情，而古典的良质则超越此刻，必须考虑现在与过去和未来的关系。从浪漫的观点来看，过去和未来都包含在此刻之中，这就是活在当下的态度，那么，如果摩托车此刻仍然正常行驶，为什么要替它操心呢？如果你从古典的角度去看，现在只不过是过去与未来之间的一瞬，忽略过去和未来对现在的影响，就是坏的良质。摩托车现在可能正常行驶，但是最近什么时候检查过油表呢？从浪漫者的观点来看，这样想有些大惊小怪，但是对古典的人来说却是常识。
“如果我们想用我们所创造的世界去涵盖我们创造的源头，这是不可能的。这就是为什么良质无法被定义，如果我们去定义，我们所定义的也无法涵盖良质整体。”
名可名，非常名。
无名天地之始，
有名万物之母……
他一行一行、一页一页地继续读下去，其中没有任何不符之处。他所提倡的良质就是这里所谓的道，是所有宗教的原创力，不管是东方的还是西方的，不管是过去的还是现在的，是所有知识的源头，是一切的源头。
2.感悟：古典和浪漫的良知代表了我们绝大多数不通人的模式，不同性格的人，看事情的思维不一样，行动结果固然也不一样……
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