三句话儿

无意之美

其实，文字，是不能承载一个人的鲜活思想的。

因为，首先，词汇的选择、语言的组织，往往不能精准地表达出自己的心境。其次，一个人的思想在想要表达的那一刻是鲜活的，等表达完之后，思想又在流动、变化，不断更新，常处于不同的鲜活之态——这或许叫做灵感吧。

所以，过去的，是真；当下的，真而鲜活。有的时候，一天当中我会有好几个灵感，但是我也不想记录下来了。我只想静静地、独自地享受——还有什么比这更真呢？

此刻，我亦享受这三句话儿：

1.

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
——鲁迅的《答客诮》

於菟，wū tú，古代楚人对虎的称呼。

冷酷无情的人，未必就是真正的英雄。爱怜儿子的人，为什么就不能是大丈夫呢？

你可知道，猛虎出没于密林深山，迎风狂啸，可是当它回眸望向自己的孩子时，一样会流露出慈祥的目光。

2.

惟大英雄能本色，是真名士自风流。——《菜根谭》

真正的英雄豪杰，是从来都不惧以“本色”示人的。爱就是爱，恨就是恨。谁说这世上的英雄汉，必须得是“无情”的呢？

英雄是什么样的人物？英雄是具有舍己为人牺牲精神的人，若无大爱，敢言英雄？有“爱”就有“情”，一个人自己先爱了身边的人，才能推己及人，博爱天下。

3.

吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德

释义：我热爱并尊重我的老师，但我更加热爱真理。亚里士多德是柏拉图的学生，他对柏拉图十分敬重，但是在追求真理的过程中，亚里士多德多次指出老师的错误和缺点，在哲学思想的内容和方法上都同柏拉图存在着严重的分歧，于是有人指责亚里士多德背叛老师，亚里士多德用“吾爱吾师，吾更爱真理”回敬他们。

“吾爱吾师，吾更爱真理”的提出背景：

亚里士多德作为柏拉图的学生，对柏拉图提出的地基——“理念论”进行批判，并提出了“实体说”。

亚里士多德指出，用老师的观点来解释事物的本质和运动时，非但不能解决问题，反而使问题复杂化。柏拉图认为，具体事物只是理念的“摹本”和“影子”，具体的个别的事物是不真实的，只有他们的理念才是真实的。要认识某一事物，就得先认识事物的理念。

但是，在亚里士多德看来，具体的个别的东西才是真实的。在我们日常看到的人和马之外，还要假定另外存在一个比人和马更真实的人和马的“理念”，是毫无用处的。他用他的师爷做例子讽刺他的老师道：不管“苏格拉底”这个理念是否存在，一个像苏格拉底的具体的人是会产生出来的。