说句实话，寺庙里的斋饭都是少油少盐的，不怎么好吃，而且，在吃每顿饭之前，还必须要念“二时临斋仪”，就是供养偈和供养咒，念完，师父端碗，大家才可动筷子。
我一直都没有学会“二时临斋仪”的经文咒语，就算我跟着大家轻声唱佛，那音调也是跑调了的，不过信佛的人大都心善，也没人笑话我。双手合十的时候，我会反复地只念一句：“三德六味，供佛及僧。”
用宽师父的话说，要背的，这些都要会背才行，他说：“小小，你应该可以好好学佛，能得大智慧。”
我笑着说：“不行啊，我要吃肉，‘三德’里头我无肉不欢，‘六味’之中，我难以清淡。”
宽师父笑着说：“你是能闻得佛法的孩子，以后，你就会看到三德的好，也会喜欢淡然，淡，乃味之本源。”
宽师父是得道高僧，我肯定是讲不过他的。
他说：“你买肉来吃，和杀生没有区别，你可以初一、十五不吃肉，可以只吃‘三净肉’。”
“什么是三净肉？”
“就是你没有看见他杀，这个肉不是为了你而杀，这个肉不能自己买来吃，就是说，你可以去吃席，到席面的桌子上去吃肉。”宽师父解释道。
我笑呵呵地自动脑补一下那个画面，自己在宴会上疯狂吃肉的样子，同桌的人们是不是都不吃了，就看我一个人吃呢？
白台寺的饭很清淡，我想，也不只是没有肉才不好吃的，没有葱姜蒜，少油少盐，白水煮菜，虽然宽师父说：“淡，乃味之本源。”可是，那也得有一点咸味儿吧？诸味必以盐为首嘛。
我去厨房鼓捣，给饭菜里放盐加醋，对奶奶说：“佛祖涅槃时，诸优婆塞为佛及僧备办的种种饭食，具有三德六味，不加盐怎么能美味呢？”
“别瞎说！”奶奶呵斥我：“佛门是清净修行的地方，怎么能讲究味道呢？做饭要淡，宽师父说要清淡，要‘如法’！”
奶奶并不知道“如法”的意思，她只是单纯的敬畏神灵，以为“如法”就是听佛祖的话，听宽师父的话。
最让我崇拜的，就是宽师父超乎寻常的记忆力，我不知道这个老和尚是怎么做到的，把那些生僻的，深奥的，艰涩难懂的经书梵文背得滚瓜烂熟，还能像唱歌似的，在做早中晚功课的时候，到大殿里合着木鱼的节奏，用飘然出尘，清亮悠扬的声音，抑扬顿挫地唱出来。
曾经，我觉得心浮气躁，心烦意乱的时候，就去白台寺听高僧们做功课，在那袅袅禅香里，听到悠远清扬的梵音，让跪在佛祖脚下的我心平气和，昏昏欲睡。
每天，凌晨三点半，宽师父带着他的弟子们洗漱完毕，会准时敲响早课的钟声，开始集体念诵《楞严咒》、《大悲咒》、《心经》、《十小咒》，各念一遍，念诵经文的声音会传出很远。
我家距离白台寺大约有两三千米的样子吧，每天凌晨，寺里做早课的钟声总是能叫醒沉睡中的我。我想着他们在大殿里认真念经的样子，也虔诚地在被窝里双手合十，然后，继续睡觉。
宽师父说，他们早课所念诵的经文神咒是普度众生的，十方诸佛以此神咒而成无上正觉，诵持此咒有降魔息灾、拔济群苦、制伏外道的作用。我希望自己会念，最好能够熟练地背诵出来，事实上，我做不到，看见那些生僻字就脑袋发懵。
两个多小时的早课后，等听到“顶礼，西天东土历代祖师……”的唱腔，那就是早课快结束了。
若是在农历的初一、十五，早课之前要加唱“香赞”，即《宝鼎赞》：“宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王，端为世界祝和平，地久天长，南无香云盖菩萨摩诃萨。”
彼时，宽师父已经是花甲之年了，他每天三课的间隙，会为善男信女们说因果，讲经文，弘扬佛法，劝人行善，那时候的白台寺香火旺盛，在晋南很有名气，白台寺的客房里常常留宿有远道而来的香客们，师父们，或者居士们，大家双手合十，对信众口称“菩萨”，都互相敬重，暖意融融。
白台寺每年正月十九和六月十九的庙会，都是很拥挤的，在庙会的前几天，我们村里人的亲戚朋友们就会来好多人，白台寺周围全是人，人山人海的，不仅如此，每逢农历的初一、十五，每位菩萨的殿前都会挂满了“有求必应”、“佛法无边”、“灵应”等的崭新的大红灯笼，人们都在“发愿”或者“还愿”，向亲友们宣传，并且夸赞着白台寺的佛祖菩萨们很灵验，“有求必应”。
寺庙里一天到晚不停地接待香客，宽师父自豪地说，咱们光马村白台寺名气越来越大了，香火旺盛，闻名遐迩，目前是晋南拥有僧尼最多的寺庙。
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