七律 涂鸦戏和绘春兄
曾将蜀道作通途，几度芸台戏犬儒。
未料雄鸡成望帝，元知喜鹊是宫乌。
弓林过处惊魂散，微博归来片甲无。
遥看三秦存异想，灰中或许有遗珠。
附：绘春兄原玉
欲寻佳句却迷途，不道简书隐女儒。
微博一从离别后，迩来三月味全无。
常思秋瑾真豪杰，更佩林昭伟丈夫。
若得人间无恶事，鲛绡浥透见明珠。
典故：《华阳国志》卷三〈蜀志〉～8～鱼凫王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠于湔。后有王曰杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】巴国称王，杜宇称帝。号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王。乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，【遂】禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民农，时先祀杜主君。
《昭明文选》卷四〈赋乙·京都中·左思蜀都赋〉～89～唐·李善注引《蜀记》曰：「昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。」
《太平御览》卷一百六十六〈州郡部·剑南道·益州〉～937～《十三州志》曰：「时巫山壅江蜀地洪水，望帝使鳖冷凿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』」
晋·阚骃《十三州志》「其后有王日杜宇，称帝，号望帝。……有一死者名鳖令，其尸亡至汶山却是更生，见望帝，帝以为蜀相，时巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鳖令凿巫山治水，有功。望帝自以德薄，乃委国禅鳖令，号曰开明。遂自亡去，化为子规。故蜀人闻鸣曰：『我望帝也。』又云：『望帝使鳖令治水而淫其妻，令还，帝惭，遂化为子规。』」（据《二酉堂丛书》清·张澍辑本）
旧题晋·张华注《禽经》「巂周，子规也（按，即杜鹊）。」《注》：「夜啼达旦，血渍草木。」
《太平广记》卷四百六十三〈禽鸟四·杜鹃〉杜鹃，始阳相推而鸣，先鸣者吐血死。尝有人出行，见一群寂然，聊学其声，即死。初鸣，先听者主离别。厕上听其声，不祥。厌之之法，当为犬声应之。
简释：望帝（杜宇）：指杜鹃鸟，或喻哀怨、思归之情。唐李商隐《井络》：“堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。”
古诗名句：（喜欢的自己抱走）
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 李商隐 锦瑟
望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。 武元衡 送柳郎中裴起居
不同蜀魄啼残月，唯逐天鸡啭诘朝。 姚合 咏莺
不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。 郑谷 游蜀
杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。 顾况 子规
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。王令《送春》
蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。 来鹄 寒食山馆书情
壶觞笑咏随风去，唯有声声蜀帝魂。 方干 题故人废宅二首之二
黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。 李群玉 题二妃庙
犹疑蜀魄千年恨，化作冤禽万啭声。 武元衡 春晓闻莺
蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。 罗邺 闻子规
千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。 蔡高 咏子规
哈哈，我更感兴趣的是八卦，晋·阚骃《十三州志》其中有一段曰：又云：『望帝使鳖令治水而淫其妻，令还，帝惭，遂化为子规。』」（据《二酉堂丛书》清·张澍辑本）。原来望帝的死因竟然是睡了下属的老婆，惭愧而自杀。事虽不堪，古人毕竟还有点羞耻感，今人则不同，领导睡下属老婆的事时有新闻，确未见谁跳楼自杀。习以为常，脸皮厚若城墙，羞耻心殆尽矣！
网友评论