【原文】
情者,人常.以情相控,胜言万.
【译文】
情感，人正常所有。通过情感去影响引导，胜过千言万语。
【原文】
情分为二,一为纲,纲为基,或高或平或低或倚或对或顺,互尊为上.二为心, 心为绪,易变,喜怒哀乐爱恶惧,常衡为要.
【译文】
情感分两面，一是主纲，是基石，有时高昂有时平静有时低沉有时依赖有时对抗有时顺应，互相尊重是上策。二是心情，心为“情绪”，容易变化，喜、怒、哀、乐、爱、厌恶、恐惧，保持平衡是首要。
【原文】
情之教于其内,在修身,在悟性,在育格,在养气,在控己.得本后践于外,在对人,在对事,在对众生与万物.世名之曰情商哲商心商财商者,莫能一也,实为一态而已.
【译文】
情感的教育对于内在，在于修身，在于悟性，在于培育人格，在于熏养气质，在于管理自己。有了基础根本之后就要看外在实践，体现在对人、对事、对待万物众生的态度和方法。世人称为：情商、哲商、心商、财商，不能统一，实际上是一种统一情态。
【原文】
情尚至性,随而不溺不抑,古之不以物喜,不以己悲,非常也.天若随情老,人何无情生.心力强者情自然,胜过弱者暗悲怨.
【译文】
情感崇尚至情至性，顺应自然而不过度不抑制，古人的“不以物喜、不以己悲”，不是常人所能达到的。上天在我们眼中随情感而变化，人的情感也是与生俱来的。心力强的人情感能够自然流露，胜过心力弱的人暗自悲伤哀怨。
【原文】
情育之法循衡一重志态.衡者不极,极则易反,怯懦者以刚励,骄负者以谦导,依恋者以独引,衡则能自制,能自制者能自强不息.一者无二,无相争则是非事理易明,争辩者反难分,一以持久如初则内成,水滴贯石,无常性何求坚毅之性.
志若成,事半功倍.成事者皆知.百学志先,因生有涯,求一易成,不能拒诸诱则易陷众惑.态在意先,情趣以导之,境而陶之,耳目染之,乐而激之,初成励之, 遇难勉之,及其小成,愈当严而戒骄,挫而劝谦.
【译文】
情感教育的方法遵循平衡、统一，重视意志和态度培养。内心平衡的人就不会走极端，极端就容易走向反面，怯懦的人要鼓励他刚强，骄傲自负的人要教导他懂得谦逊，依恋的人要引导独立思维。平衡就能自我控制，自律自控的人能够自强不息。内心统一，不自我斗争，能自然辨别事情对错、明白事物道理；喜欢争辩的人反倒难以分辨事理。能持之以恒坚持初心情感内核就能初步形成。滴水穿石，没有恒定的心性就培养不出坚毅的品性。
心志若有成，无论做什么都会事半功倍。事业有所成就的人都知道这个道理。无论学做任何事情之前，就先要坚定心志，因为生命有限，追求做好一件事就容易成功，不能拒绝诸多引诱的人就容易陷入世间的许多迷惑之中。态度培养在意志力之前，以情感兴趣引导，以环境熏陶，耳濡目染，激发他内在的快乐，有了初步成绩就鼓励他，遇到困难就勉励他，等到有了小的成就，更要严格要求，戒除骄傲，遇到挫折时要劝诫他保持谦和。
【原文】
知情方可驭情,情源于感,感即需.心学大师马斯洛已有论,生安属尊成,生则足,安则定,属则群,尊则爱,成则信.此可行也.
重情义者爱之深,情深方可意达,知可为不可为.情不可纵,纵而无节实为害.是以,情中有礼,有貌,情中有理,有智.是故,教者焉能不重情之桥乎?
【译文】
了解情感规律才可以驾驭情感之力，情绪源于感受，感受就是心理需求。心理学大师马斯洛已有论点：生理需求，安全感，社交需要归属感，尊重和自我实现，是人的需求层次。生理需要得到满足，有了安全感心就可安定，有了归属感就有了群，被人尊重就懂得自爱自尊，自我实现后就有了信心。这是可以用在实践中的。
重情重义的人爱也深切，情深就可传达情意，知道哪些事可以做，哪些事不能做。对孩子的情感培养，不能完全放纵，没有节制地放纵是溺爱，是有害的。因此，情感培养中要有懂得礼节尊重，情感培养要有理性智慧。所以，教育者怎么能不重视和受教育者的情感沟通的桥梁呢？
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