地泽临：爱神木的东方之旅

地泽临：爱神木的东方之旅

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曌昰：地泽临，喆士能类族辨物，图难于易

格物：爱神木。国庆前夕，爱神木的果子熟了，黑紫色。它很小，和蓝靛相仿佛。这种颜色的果实，花青素都是比较高的。只要无毒，都是补品。俗话说：逢黑必补，多少有几分道理。吃黑，才有益身心。不敢吃，再好的果实，也和你无关了。不过真心话：爱神木的果实，不是很好吃。所以才不是流行水果。

花开见喜，春华秋实

爱神木也叫香桃木，叶子揉碎，有芳香的气味。原产地中海，现已成为我国南方城乡绿化的欧洲元素。在北方，可以盆栽。

爱神木喜温暖、湿润气候，喜光，亦耐半阴，萌芽力强,耐修剪，病虫害少，适应中性至偏碱性土壤。

东、西方文化的互通有无，促进了人类文明的发展。爱神木的“东征”，带来的是吉庆与祥和。所以我把它视为东西方文化交流的“天使”，天使在人间，爱不分国土，也不分肤色与信仰。花的世界，就是爱的世界，爱的世界，触手可及，并不遥远。

初九：混沌自俱仁心，何劳汝之妄立。

爱神木有“果仁”，只是很小。果仁是植物的自相似分形元。它们能在外缘的作用下，完整展现植物的形态。但世上没有两片完全相同的树叶，所以植物是天生的喆学家，它们知道同化才是分科的基础，而避免过于单一，才有生命之旅的快乐时光。抱一于基因，离合于时空，爱神木，“仁心”自具。

九二：因循天道无为，智则反辅太一。

〝天之道，损有余而补不足。”爱神木的生长，需要适宜的温度。舒适区，是生命成长的必备条件。过于恶劣的环境，人类难以生存，花草也是要“罢工”的，甚至用生命的凋零，作为无声的控诉。所以养花，尽可能拟合原生态环境，就能事少而功多。

六三：内证无缘大慈，悲觉同体难离。

植物生长的好坏，我们是能感受到的。这主要是通过对信息的采集，然后进行对比分析，而能形成的认知。人们认识世界的基本方式是相同的，都要通过信息的输入、存储、调配、输出的过程。所以人脑和电脑，虽然“硬件”基础不同，算法原理是完全一致的。所以有人说：人脑就是量子计算机。只不过人脑是碳基芯，以往的电脑，无例外都是硅基芯。什么是生命？值得我们反复去反思。生命，显然是程控系统。但是人为设置的程序和自然程序却有很大的区别。怎样实现自然程序和人设程序之间的协同？是人类文明无法回避的问题。

碳基芯的潜力是无穷的，但目前来看“闲置率”很高。这或许不是“硬件设计”的问题，而是缺乏有效的驱动软件吧？所以思维编程，是可以开拓的领域。

六四：形示梯度压差，宇内连则一炁。

我入手的爱神木是花叶品种。青黄相接，形态多变，启人喆思。生命体为了维护自身的系统稳定性，它们会自发形成不同的结界，比如表膜、细胞膜，假如没有膜的间分，生命体也就无法有效形成内部结构。而这在物理上，就是梯度压差效应。

结构特征，就是生命体的特征。但在内外因的共同作用下，结构会发生形变，形变是拓扑效应，不一定影响信息链的稳定延伸。

观木知心，其实人的心理结构，也会有表膜、内膜，“内膜”是由文化传承决定的，这是人格形成的基础。而外膜是由日常习惯决定的，这是性格形成的基础。

花雨漫天，是爱的世界。心心相知，是大同世界。

六五：子午经通南北，卯酉纬运东西。

文明的坐标，应该以东方为准？还是以西方为准？我想，这个问题，还是時事求昰，来得直接了当。人类文明，需要当下的跃迁，东、西方文明，都有可资互鉴的因素。为什么要一刀切呢？古为今用，洋为中用，就是中国道路。至于国际友邻，相信可以借鉴中国经验。

爱神木的“东征”，征服了我的心。喆学的“西征”，希望能和爱神木一样，成为文明的绿化元素。

上六：融则本无你我，分时极化两仪。

佛说：诸法无我。是的，构成我们身体的一切要素，本来并不属于我们。只是在环境的作用下，有了向心压差，然后不断变易的信息结构，塑造了各有身骨的我们。

我们的成因，和一朵花的成因，并没有两样。只是，花有花的“爱”，我们有我们的“爱”，于是，花看人，笑了，我看花，也笑了。

很多事，本可以一笑了之。

慈天元

2022.10.01