祥林嫂年方二十七，不幸丧夫，脾气倔强，出逃婆家，被推荐到四叔家当佣人。因其勤奋努力颇受当家的认可，自己也对工作和生活十分满意。
好景不长，婆家人找上门，带着八人大绑将其绑回，择日另嫁他人，此番行动给婆家创造了八十千文的礼金收入。
放诸于今日料也不敢想象出嫁之人竟然成了婆家的所有物，生死任凭处置，但在当时一切似乎又那么合情合理。
新婚当日，祥林嫂被绑上了花轿；拜酒当是时，不愿屈服祥林嫂一头冲向桌角，料想一死以表坚贞，无奈只留下了额头一道倔强的疤痕。
话锋一转，已是婚后数年，丈夫淳朴、儿子可爱、家庭和美。
还是那句好景不长，丈夫命断风寒，儿子命丧豺狼，给祥林嫂带来了沉重的打击。
流离失所无家可归的祥林嫂，再次回到四叔家当佣，可她却再也不是那个勤奋多劳的祥林嫂了。
“我真傻，真的。我单知道下雪的时候野兽在山墺里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。。。。”
第一遍、第二遍、第三遍的叙述儿子阿毛被狼叼走的故事，收获了一批同情与怜悯。可是当第四、第五、第六甚者更多遍的叙述后，当人们已经对故事的内容倒背如流后，祥林嫂似乎就成了一个没有感情的说话机器了。。。
再次回到鲁镇的祥林嫂，被四叔等人视为不净之身不详之人。
祭祀祖先这等大事可不容沾染些许不净不洁之气。
“放下吧，祥林嫂。”短短六字足以将时人对祥林嫂的态度揭露无疑，同时暴露的还有时人的封建和愚昧。
后来的后来，不勤快的祥林嫂，不净不洁的祥林嫂终究难逃被扫地出门沦为乞丐的命运。
于是有了小说开头，与“我”在街上的偶遇，祥林嫂问“我”这个文化人。
“人死后是否有灵魂？”
“存不存在地狱？”
可怜的祥林嫂呀，
不知你是抱着死后能跟儿子团聚的企盼
还是对死后下地狱被分割的畏惧来问的呢？
（祥林嫂曾听说死后要被锯开分给两任丈夫）
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