华晔晔，固灵根。神之斿（liú），过天门，车千乘，敦昆仑。神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。神之行，旌容容，骑沓沓，般纵纵。神之徕，泛翊翊，甘露降，庆云集。神之揄（yú），临坛宇，九疑宾，夔龙舞。神安坐，翔吉时，共翊翊，合所思。神嘉虞，申贰觞，福滂洋，迈延长。沛施佑，汾之阿，扬金光，横泰河，莽若云，增阳波。遍胪欢，腾天歌。
汉武帝刘彻写于到汾阴祭祀后土，渡过黄河南行的途中。幻想了神出游、来临、受享、赐福等情节。有点像短版的《洛神赋》，只是本文多了“普天赐福”的宏大感。
神的车辆泛金光。
远远地看着神的旗已经越过天门。神的车千万乘，都聚集在昆仑山前。
神出游，他的车列于华丽的房屋前。神游于太空，聚集在兰花飘香的大殿。
神出行车马众多。
神来临，他凌空飞下，甘露庆云齐集。
众神相互牵引，来到人间祭祀的大殿，九疑山的神舜也来做客，他的臣子夔和龙在舞蹈娱神。
神安坐下来，在场的人都感到了神带来的祥和。
神嘉奖了祭享，祭祀者再次为神敬酒。神降下丰厚的恩泽，延伸长久。
神普施福佑，在汾河曲折处，神扬起金光，充满了泰河，如云升起，激起黄河的波浪。
普天同庆，欢歌响彻。
儒家的“礼”，在这一篇文中可窥一二。古代没有电影和电视剧等荧幕呈现形式，这种对神出行等情节的想象，大体上来源于汉武帝接触到的宫廷礼仪，神出游同天子出游阵仗在热闹上、排场上绝对是一致的。
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