宝金

1924年的秋天，岭南一个叫根竹村的村落，树叶经霜后消减了颜色，已露出凋落的迹象。夕阳渐西，乡间小路上三三两两走着散学回家的孩童，各自嘻哈着边走边玩耍。

十一岁的男孩子挥舞着一根小树枝，独自唱着歌从泥塘的小路上走过。蓦地从旁边横窜出来几个年长些的孩子，将他拦在路当中。

“马木子，今天你玩的那个东西是什么？拿出来我看看。”马木子是个敏感而倔强的孩子，前些天表叔从外头回乡，给他买回来一个能拉伸缩短的望远镜，他很是喜欢，便忍不住带着上学玩儿，却被几个同学看到。他眼见几个脸色不善，互相使着眼色，知道不妙，转过身拔腿便跑。几个年长孩子跑得飞快，顷刻便将他追上围住，把他按在地下，一个孩子在他身上摸到望远镜，喊叫着逃了开去。马木子爬起追上前去，但他不会打架，只是死死地拽住那孩子的袖子重复地怒责：“你们为什么抢我东西？你们为什么欺负我？”在他的印象里人始终是不可以欺凌他人的，师长的教诲他记得牢固，尽管受欺负已不止一次。

那孩子则老实不客气地回奉以老拳，其他孩子一起上阵，马木子背上、臂上吃了好些拳脚。“几个人欺负一个人，干什么！”路旁一个男孩子一声断喝，顽童们看到他，仿佛有所忌讳。

“又不关你的事！”一个孩子兀自不服气。另一个孩子扯了他衣襟，低声说：“他是宝金，走吧，我们只是玩玩而已。”

仿佛“宝金”这个名字具有某些震摄的作用，顽童们嗫嚅着欲走。“把东西还给人家。”宝金带粗哑的声音，令顽童胆怯，不情愿地把望远镜扔在马木子脚边，作鸟兽散了。

“我叫宝金。”

“叫我马木子，这是我的小名，都这么叫我。”

“他们为什么欺负你？”

“还不是想抢我东西。”

“你家住哪里？”

“根竹那边，你呢？”

“我家在长段。”

“很近，有空过来找我玩，我带你去掏雀子，后山的李子也快熟了。”

“好呀！”

孩子交友最容易相熟。马木子知道了宝金家里穷，父母亲为人佣耕，家里孩子多，宝金最长，自然读不了书，得在家里帮忙干活，减轻负担。因提前参加了劳动，气力很大，同龄孩子多半怯他。

“我会使牛呢！”还带着童稚气地骄傲。

马木子看着他的眼神便带着艳羡。

太阳到山的那头了，村民此起彼伏地鸡唤鸭。两个才依依惜别，却预定了下次结伴玩耍的地儿。

以后每逢学校放假，马木子便去找宝金玩耍。宝金给他讲从他掉了牙的奶奶嘴里听来的故事，什么“牛郎织女”啦，“八仙过海”啦，让马木子得到课堂之外别一种知识。马木子则常把家里果脯糕点带给宝金尝尝，宝金每次都剩下的大半放进上衣口袋，带回去给弟妹吃。

后来宝金给马木子讲“刘关张桃园结义”的故事，硬说张飞是二哥。这个故事马木子在书本上看过的，便力辩起来。下次见面宝金便讪讪地说：“问过我奶奶，是你对，她说你是读过大书，将来准有出息。”

尽管两个都还不明白“大书”的意味，但懵懂的友情却分外炽热。于是学着“刘关张结义”的样子，不知从哪捡来一只喂鸡的破碗，两个便滴了血结盟。宝金用割芦草的镰划破了一道口子，马木子则哆嗦着用针扎了个眼儿，吝惜着滴了两滴。

秋天过得很快，立秋过后，第一阵风吹来，平添了寒冷。马木子的父亲说，家里耕牛开春要下牛崽，猪也喂不过来，便和他妈合计着雇几个短工。实在，马木子家殷实得不行了，谷仓的粮食囤集得山样高，猪圈里几十头的猪，还不算连顷的段上良田、茶油树山、竹林。再说，他的父亲是个极精于计算的地主，连睡觉都睁着半只眼的。这倒不是说他如何地苛刻，他待租户和佣工们算是很不错的，但祖上积下的产业，需要他兢兢业业地守成。

腊月里，短工算是有着落了。从长段来的夫妻俩，带着个孩子一起来找活，夫妻俩来时说，丈夫耕田、妻子喂猪都在行，孩子则可以帮忙放放牛。

马木子意外地见到宝金是正值他在牛栏边拴牛的时候，宝金大概知道是马木子的家，只是露了个难为情的笑，这个笑内容丰富，马木子一辈子难以忘记。尽管两个还是脱略形迹地胡闹，但宝金的随意已然收敛了许多。尤其在宝金干活的当空，两个伙伴谈笑嬉戏着，马木子帮着宝金作活，宝金的父亲则在远处粗俗叱骂开来，顿时令他言笑晏晏的神情戛然止住。

或许是受了父母地训斥，他再和马木子说笑时便有了疏离，马木子心里难过了好一阵子。

不上学时，马木子和宝金到多芦苇的河畔饮牛，宝金折根芦杆儿扎各种东西，编个小笼子，可以装鸟，或者编个三角花饰儿，芦花儿飘在下面，都很有趣。马木子也学着宝金爬树、戏水，把牛牵到低矮处，然后骑上去。

在野外，在山林，交往是毫无芥蒂的纯净，很多事他们都还没明白，心里的个头都还没长开哩。

新年过后，开了春，隐伏在枯死的木叶里的瘴气四散扩开。马木子臀上忽然长了个大毒疮，痛得他咬着被角流泪。他爸请了好些野郎中看，郎中挤出了些脓水，敷了些草药，过了几天，疮口结了疤痕但毒疮还在，且越发的红肿，象一枚桃。

又请姬兰婆来烧过了符，也无济于事。但姬兰婆毕竟是有主意的人，她告诉马木子他爸，这定然是触了哪路狐了，只有将脓疮挑破，教一个纯阳之体的童子将脓吮出，庶几能行。马木子他爸说，谁家的孩子愿意给人家吮脓？这不是缺德吗。姬兰婆说，咳！你出点钱，出点米，这事还有什么费神的！现下人不都饿着吗，吮个脓又不会死人。大家都得好。他爸说，行，你帮忙打听一下，谁家孩子给吮，我出十个大花边（银元），外加三担谷。

这话传出去，宝金的妈来找了马木子他爸，说愿意让宝金给马木子吮脓呢。马木子他爸多少有点不好意思，觉得这总归是有点残忍的，并且他也知道自己的孩子和宝金玩得挺好，但宝金他妈很热心，因为十个花边除了旧年月的老债要还，还可以给婆婆抓几付好的药；三担谷则足以让绕膝的几个孩子不再饿得嗷嗷大哭。

事情说定了，宝金的妈回去跟宝金说，宝金哪里肯，抵死地哭骂，一忽儿骂他妈缺德，害自己的孩子；一忽儿骂马木子王八羔子，亏得这么要好，居然要自己给他吮脓。宝金他妈翻过脸来，说道你这样的命，只配做这样的事。只怨你前世造化不好，若托生在有钱人家，还用多说吗。

这样安贫乐道的宿命论并非宝金他妈的专利，村水口大树根下插满的香头就足以证明在民间这是项显学。

宝金随他妈来到马木子榻前，马木子死活不肯让宝金给他吮。他爸连哄带吓，马木生才安静下来。姬兰婆替马木子把疮口挑破了，宝金他妈把宝金拖到榻前，让宝金俯下身去吮吸。马木子只觉得疮口一阵阵疼痛，倒比原先的绷得焐热的疼轻松多了。

忽地觉得臀上几点热乎乎，他知道那是宝金的眼泪。吮完后郎中上了块膏药。马木子微微侧转，想向宝金致以感谢。但见宝金微红的眼睛里，露出了一丝丝怨恨。心中惕然而惊。

这之后，宝金但凡见到马木子，便主动地避开，实在避不了，就点点头，那神情又有点象从前那难为情地笑了。

后来马木子向他妈说起宝金的冷漠，他妈说，这有什么？我们有钱，他们没钱，没钱的注定要为有钱人做事的。钱就是让人的地位分出高低等级。但马木子还是没能明白，在他幼小的精神世界里，还没有明白阶级是什么。只觉得人和人之间是平等的，谁也没有资格要求谁必须为他做什么。谁也不能欺负谁，只知道一个人并不欠另外一个人什么，一个人也没有欺负和践踏他人的权利。这样的想法一直延续到他成人，终于他的死亡。

这之后，马木子上了中学，接触了很多新生的事物。民国14年的时候，他考入了长汀省立第七中学，在这里他更加开拓了视野，新的思潮不断涌入，他如饥似渴地学习、接受，不停地思考。读托尔斯泰，读杜甫，知道了民主，知道了平等、博爱，知道了工人和农民是无产阶级，知道了资本的形成、地方乡绅的盘剥。在同学王仰颜、黄亚光的介绍下，他加入了共产党。

民国18年，他回到家乡宁化，建立了宁化农村第一个党支部，成立秘密农会，在各个乡村奔走，播撒着火种，燃烧了宁化西南半县，革命活动向四方展开。

民国19年，他在曹坊乡组织农民暴动，攻打当地三家大土豪，破谷仓，分钱粮。又把暴动队伍带到自己家，亲自动手开仓分粮，开圈宰猪，将厚厚的田契付之一炬。

马木子是他的小名，他姓徐，原名玉琅。后来参加革命，改名：赤生。徐赤生的革命热情一直延续到民国23年他壮烈牺牲。他有安逸的生活，他有祖传的基业，但在革命中他没有犹豫，没有退缩，而坚定他革命意志的，是无产阶级当家作主的理想，是全人类的平等、公正和民主民权。如果他还有所怠惰，宝金那怨怼的眼神绝对是一种鞭策。

是呵！人和人之间是平等的，谁也不能欺负谁，一个人并不欠另外一个人什么，一个人也没有欺负和践踏别人的权利。